Cando arder os celos, a culpa, a ansiedade ou outra emociĂłn forte complica a tĂşa vida, intenta descubrir cales son os pensamentos que o provocaron. Quizais non sexan moi realistas e mesmo prexudiciais? O traballo de recoñecer e reducir tales pensamentos realĂzao os psicĂłlogos cognitivo-comportamentais, pero algĂşns deles pĂłdense facer por conta propia. O psicoterapeuta Dmitry Frolov explica.
Hai miles de pensamentos que corren polas nosas mentes todo o tempo. Moitos deles xorden sen o noso desexo consciente. Moitas veces son fragmentarios, fugaces e esquivos, poden ser realistas ou non. Por suposto, non ten sentido analizar cada un deles.
Determinar a causa
Se notas que o teu estado de ánimo te molesta, identifica a emoción e pregúntase: "En que estou pensando agora mesmo que pode causar esta emoción?" Despois de analizar os pensamentos que atopas, o máis probable é que poidas xestionar o problema. Na terapia conductual racional-emocional (REBT), as crenzas irracionais considéranse a principal causa de emocións pouco saudables, hai catro delas:
- deber
- AvaliaciĂłn global
- Catástrofe
- Intolerancia á frustración.
1. Requisitos («imprescindibles»)
Estas son demandas absolutistas para nĂłs mesmos, os demais e o mundo para que nos axusten aos nosos desexos. "A xente sempre deberĂa gustarme se o quero", "DeberĂa triunfar", "Non deberĂa sufrir", "Os homes deberĂan poder gañar". A irracionalidade da demanda reside no feito de que Ă© imposible demostrar que algo "deberĂa" ou "deberĂa" ser exactamente asĂ e non doutro xeito. Ao mesmo tempo, o “esixencia” Ă© o máis comĂşn, básico entre todas as crenzas, Ă© fácil detectalo nunha persoa que padece depresiĂłn, algĂşn tipo de trastorno de ansiedade ou algunha das formas de adicciĂłn.
2. "AvaliaciĂłn global"
Trátase dunha desvalorizaciĂłn ou idealizaciĂłn dun mesmo e dos demais como persoa ou do mundo enteiro: “un colega Ă© un imbĂ©cil”, “son un perdedor”, “o mundo Ă© malvado”. O erro Ă© que cremos que as entidades complexas poden reducirse a unhas caracterĂsticas xeralizadoras.
3. "Catástrofe" ("terror")
Esta Ă© a percepciĂłn dos problemas como o peor posible. "É terrible que non me guste aos meus compañeiros", "Ă© terrible se me despiden", "se o meu fillo saca un deu no exame, será un desastre!". Esta crenza contĂ©n unha idea irracional dun evento negativo como algo peor, análogo ao fin do mundo. Pero non hai nada o máis terrible do mundo, sempre hai algo aĂnda peor. Si, e nun mal evento hai lados positivos para nĂłs.
4. Intolerancia á frustración
É unha actitude ante as cousas complexas como insoportablemente complexas. "Non sobrevivirei se me despiden", "se me deixa, non podo soportar!". É dicir, se ocorre un evento indesexable ou non ocorre o desexado, comezará unha racha interminable de sufrimento e dor. Esta crenza Ă© irracional porque non existe tal sufrimento que non se debilitarĂa nin cesase. Non obstante, por si sĂł non axuda a resolver a situaciĂłn problemática.
DesafĂa as crenzas ilĂłxicas
Todo o mundo ten crenzas ilĂłxicas, rĂxidas e irracionais. A Ăşnica cuestiĂłn Ă© o rápido que somos capaces de tratar con eles, traducilos en racionais e non sucumbir a eles. Gran parte do traballo que fai o psicoterapeuta REBT Ă© desafiar estas ideas.
Reto "deberĂa" significa entender que nin nĂłs mesmos, nin as demais persoas, nin o mundo estamos obrigados a conformarnos aos nosos desexos. Pero, afortunadamente, podemos tentar influĂr en nĂłs mesmos, nos demais e no mundo para facer realidade os nosos desexos. Ao entender isto, unha persoa pode substituĂr o requisito absolutista en forma de "deberĂa", "deberĂa", "deberĂa", "necesario" cun desexo racional "GustarĂame que a xente lle gustase", "Quero ter Ă©xito / gañar cartos". ".
DesafĂo "AvaliaciĂłn global" Ă© entender que ninguĂ©n pode ser xeralmente "malo", "bo", "perdedor" ou "cool". Todo o mundo ten vantaxes, inconvenientes, logros e fracasos, cuxo significado e escala son subxectivos e relativos.
Desafiando a "catástrofe" Podes lembrando que aĂnda que hai moitos fenĂłmenos moi, moi malos no mundo, ningĂşn deles pode ser peor.
Desafiando a "intolerancia á frustración", chegaremos á idea de que efectivamente hai moitos fenómenos complexos no mundo, pero case nada se pode chamar verdadeiramente insoportable. Deste xeito debilitamos as crenzas irracionais e reforzamos as racionais.
En teorĂa, isto parece bastante sinxelo e directo. Na práctica, Ă© extremadamente difĂcil resistir as crenzas que foron absorbidas dende a infancia ou a adolescencia, baixo a influencia dos pais, o ambiente escolar e a propia experiencia. Este traballo Ă© máis eficaz en cooperaciĂłn cun psicoterapeuta.
Pero para tentar cuestionar os teus pensamentos e crenzas - para reformular, cambiar - nalgĂşns casos, podes facelo ti mesmo. Isto faise mellor por escrito, desafiando cada crenza paso a paso.
1. Detecta primeiro a emociónque estás sentindo actualmente (rabia, celos ou, digamos, depresión).
2. Determina se está saudable ou non. Se non é saudable, busca crenzas irracionais.
3. Logo identifica o evento que o provocou: non recibiu unha mensaxe dunha persoa importante, non o felicitou polo seu aniversario, non foi convidado a algĂşn tipo de festa, nunha cita. Debes entender que un evento Ă© sĂł un detonante. De feito, non Ă© un acontecemento concreto o que nos molesta, senĂłn o que pensamos sobre el, como o interpretamos.
En consecuencia, a nosa tarefa é cambiar a actitude ante o que está a suceder. E para iso - comprender que tipo de crenza irracional se esconde detrás dunha emoción insalubre. Pode ser só unha crenza (por exemplo, "requisito"), ou pode ser varias.
4. Entra nun diálogo socrático contigo mesmo. A súa esencia é facer preguntas e tentar respondelas con honestidade. Esta é unha habilidade que todos temos, só hai que desenvolver.
O primeiro tipo de preguntas Ă© empĂrica. Faite as seguintes preguntas en secuencia: Por que decidĂn que isto Ă© asĂ? Que evidencia hai para isto? Onde di que se suponĂa que me invitaran a esta festa de aniversario? Que feitos demostran isto? E pronto resulta que non existe tal regra: a persoa que non chamou simplemente esqueceu, ou foi tĂmida ou pensou que esta empresa non Ă© moi interesante para vostede, pode haber moitas razĂłns diferentes. Unha conclusiĂłn racional poderĂa ser: “Non me gusta que non me inviten, pero pasa. Non deberĂan ter feito isto".
O segundo tipo de argumentaciĂłn Ă© pragmática, funcional. Que beneficio me aporta esta crenza? Como me axuda a crenza de que deberĂa convidarme ao meu aniversario? E normalmente resulta que isto non axuda de ningĂşn xeito. Pola contra, Ă© frustrante. Unha conclusiĂłn racional pode ser: "Quero que me chamen para o meu aniversario, pero entendo que non me chaman, ninguĂ©n está obrigado".
Tal redacciĂłn (“quero”) motiva a dar algĂşns pasos, buscar recursos e oportunidades para acadar o obxectivo. É importante lembrar que, renunciando aos deberes absolutistas, non renunciamos á idea de que algo non nos gusta. Pola contra, entendemos aĂnda mellor a nosa insatisfacciĂłn coa situaciĂłn. Pero, ao mesmo tempo, somos conscientes de que Ă© o que Ă©, e realmente queremos cambialo.
O racional “Realmente quero, pero non teño que” Ă© máis efectivo que o “deberĂa” irracional para resolver problemas e acadar obxectivos. Nun diálogo contigo mesmo, Ă© bo empregar metáforas, imaxes, exemplos de pelĂculas e libros que reflictan a tĂşa convicciĂłn e, dalgĂşn xeito, a refutan. Por exemplo, atopa unha pelĂcula onde o heroe non foi amado, traizoado, condenado e mira como se enfrontou a esta situaciĂłn. Este traballo Ă© diferente para cada persoa.
A sĂşa complexidade depende da forza das crenzas e da sĂşa prescriciĂłn, da susceptibilidade, da mentalidade e mesmo do nivel de estudos. Non sempre Ă© posible atopar de inmediato exactamente a crenza que hai que desafiar. Ou para recoller argumentos suficientes de peso "en contra". Pero se dedicas uns dĂas á introspecciĂłn, polo menos 30 minutos diarios, a crenza irracional pĂłdese identificar e debilitar. E sentirás o resultado inmediatamente: Ă© unha sensaciĂłn de lixeireza, liberdade interior e harmonĂa.
Sobre o programador
Dmitri Frolov – psiquiatra, psicoterapeuta, presidente da sección REBT da Asociación de Terapeutas Cognitivo Conductual, autor do libro “Psicoterapia e con que se come?” (AST, 2019).