Como en moitas civilizacións antigas do mundo, o oráculo aínda é unha parte importante da vida tibetana. O pobo do Tíbet confía nos oráculos para situacións moi diferentes. O propósito dos oráculos non é só predicir o futuro. Tamén son protectores da xente común, e algúns dos oráculos teñen poderes curativos. Non obstante, en primeiro lugar, os oráculos están chamados a protexer os principios do budismo e os seus seguidores.
Xeralmente na tradición tibetana, a palabra "oráculo" úsase para referirse ao espírito que entra nos corpos dos médiums. Estes médiums viven simultaneamente no mundo da realidade e no mundo dos espíritos e, polo tanto, poden actuar como unha ponte, unha "concha física" para o espírito entrante.
Hai moitos anos, centos de oráculos vivían nas terras do Tíbet. Actualmente, só un pequeno número de oráculos continúan o seu traballo. O máis importante de todos os oráculos é Neichung, a través do cal fala o espírito gardián do Dalai Lama XIV Dorje Drakden. Ademais de protexer ao Dalai Lama, Neichung tamén é conselleiro de todo o goberno tibetano. Por iso, mesmo ocupa un dos cargos gobernamentais da xerarquía do goberno tibetano que, porén, agora está no exilio pola situación con China.
A primeira mención de Neichung pódese atopar no ano 750 d.C., aínda que hai versións de que existía antes. Do mesmo xeito que a procura dun novo Dalai Lama, a busca de Neichung é un proceso moi importante e complexo, porque todos os tibetanos deben estar convencidos de que o medio elixido poderá aceptar o espírito de Dorje Drakden. Por este motivo, organízanse varias comprobacións para confirmar o Neichung elixido.
O método de descubrir un novo Neichung é diferente cada vez. Así, no décimo terceiro oráculo, Lobseng Jigme, todo comezou cunha estraña enfermidade que se manifestou aos 10 anos. O neno comezou a andar no sono e comezou a ter convulsións, durante as cales gritou algo e falou febrilmente. Despois, cando cumpriu 14 anos, durante un dos transos, comezou a interpretar o baile Dorje Drakden. Entón, os monxes do mosteiro de Neichung decidiron realizar unha proba. Puxeron o nome de Lobsang Jigme cos nomes doutros candidatos nunha pequena embarcación e facéronlle voltas ata que un dos nomes caeu da embarcación. Cada vez era o nome de Lobseng Jigme, o que confirmaba a súa posible elección.
Non obstante, despois de atopar un candidato axeitado, as comprobacións comezan cada vez. Son estándar e constan de tres partes:
· Na primeira tarefa, que se considera a máis doada, pídeselle ao medio que describa o contido dunha das caixas seladas.
· Na segunda tarefa, o futuro Oracle necesita facer predicións. Cada predición está rexistrada. Esta tarefa considérase moi difícil, non só porque é necesario ver o futuro, senón tamén porque todas as predicións de Dorje Drakden son sempre poéticas e moi fermosas. Son moi difíciles de finxir.
· Na terceira tarefa compróbase a respiración do medio. Debe levar o cheiro a néctar, que sempre acompaña aos elixidos de Dorje Drakden. Esta proba considérase unha das máis específicas e claras.
Finalmente, o último sinal que revela que o Dorje Drakden realmente está entrando no corpo do médium é unha lixeira pegada do símbolo especial do Dorje Drakden, que aparece na cabeza do elixido aos poucos minutos despois de saír do transo.
En canto ao papel de Neichung, é difícil sobreestimalo. Así, o XNUMX Dalai Lama, na súa autobiografía Freedom in Exile, fala de Neichung do seguinte xeito:
"Durante centos de anos, converteuse nunha tradición para o Dalai Lama e o Goberno tibetano acudir a Neichung para pedir consello durante as celebracións do Ano Novo. Ademais, acudo a el para aclarar algunhas cuestións especiais. <...> Isto pode soar estraño para os lectores occidentais do século XNUMX. Mesmo algúns tibetanos "progresistas" non entenden por que sigo usando este vello método de iluminación. Pero fágoo pola simple razón de que cando lle fago unha pregunta ao Oráculo, as súas respostas sempre resultan certas e así o demostran despois dun tempo.
Así, o oráculo de Neichung é unha parte moi importante da cultura budista e da comprensión tibetana da vida. Esta é unha tradición moi antiga que continúa na actualidade.