A medicina tradicional chinesa (TCM) nomea JingLuo á complexa rede que Qi leva para circular no corpo humano. O termo Jing evoca a idea de camiños, o que chamamos meridianos, mentres que Luo evoca as múltiples ramificacións e cruces derivadas das principais ramas dos meridianos. O conxunto forma os "sistemas meridianos" que alimentan ou conectan as distintas partes do corpo e que establecen conexións entre as vísceras, enterradas no organismo e os puntos de acupuntura, na superficie do corpo.

A enerxía que circula polos meridianos chámase JingQi. Está composto polos diferentes Qi que irrigan, manteñen e aseguran o bo funcionamento da pel, músculos, tendóns, ósos e órganos. Os meridianos poden ser así o espello da calidade do Qi que circulan neles, así como do equilibrio das múltiples estruturas do corpo ás que están conectados. Isto é o que lles confire un importante poder diagnóstico: proporcionan signos perceptibles que revelan desequilibrios internos, de aí a importancia da observación e da palpación ao examinar o paciente.

Por exemplo, o feito de que os ollos vermellos poidan suxerir un desequilibrio no nivel de enerxía hepática explícase pola conexión do meridiano hepático cos ollos (ver dor de cabeza). A noción de condutividade dos meridianos explica non só que un afecto poida provir dun factor distante (o vermelhidão dos ollos causado polo fígado), senón tamén que a manipulación dun punto de acupuntura distante (que un chama distal) consegue actuar. sobre este agarimo: por exemplo, un punto situado na parte superior do pé, pero pertencente ao Meridiano do Fígado.

Os oito meridianos curiosos ou buques marabillosos

Os curiosos meridianos son os principais eixos básicos dos que procede a nosa encarnación. Xestionan a conformación do corpo humano no momento da concepción e logo aseguran o seu desenvolvemento desde a infancia ata a idade adulta. Tamén se chaman buques marabillosos, porque se refiren a algo extraordinario e grandioso. No lugar moito antes dos 12 Meridian-Systems, dependen de MingMen, o gardador das Esencias.

Os meridianos curiosos divídense en dous grupos: os do tronco e os dos pés.

Os catro curiosos meridianos do maleteiro

Estes catro curiosos meridianos, tamén chamados buques, proceden de MingMen e están relacionados coas curiosas entrañas: órganos reprodutores, medula e cerebro (ver Vísceras). Regulan a circulación xeral de Qi e sangue, a distribución de enerxía nutritiva e enerxía defensiva.

• O buque Carrefour, ChongMai (Mai significa canle), reúne a Yin e Yang e garante a transformación e distribución equitativa de Qi e Blood. É considerado a nai de todos os meridianos. A súa pertenza ao Movemento da Terra (ver Cinco elementos) permite que se use para o tratamento de problemas dixestivos.
• O buque Conception, RenMai, mantén e controla intimamente a enerxía Yin, o que lle confire, xunto co buque Carrefour, un papel importante na reprodución e no ciclo de crecemento. Emprégase frecuentemente no tratamento de trastornos xinecolóxicos.
• O buque gobernante, DuMai, controla o Yang e o Qi, de aí o seu papel de gobernar as funcións psíquicas e a súa influencia terapéutica nos meridianos Yang que se atopan especialmente na rexión do pescozo, na rexión dorsal e na porción posterior dos membros inferiores.
• O Cinto de buques, DaiMai, ten a función de reter a todos os meridianos no seu centro, como un cinto na cintura. Así, garante o equilibrio entre a parte superior e a inferior. Úsase no tratamento do abdome e da parte inferior das costas, de onde procede, e tamén para problemas nas articulacións das extremidades.

Os curiosos meridianos dos pés

Tamén son catro, veñen en dous pares. Esténdense bilateralmente dende os pés ata a cabeza a través do tronco. Os dous buques QiaoMai, un Yin e outro Yang, gobernan o aspecto motor dos membros inferiores e controlan o brillo dos ollos e a apertura-peche das pálpebras. Os dous buques WeiMai, tamén Yin e Yang, fan a conexión entre os seis principais eixos enerxéticos dos 12 sistemas meridianos.

Na práctica clínica, os meridianos curiosos úsanse como suplemento aos meridianos habituais ou cando o tratamento require sacar dos depósitos profundos do corpo.

Os 12 sistemas meridianos

Estes Meridian-Systems agrupan a todos os meridianos regulares, chamados JingMai. Forman unha organización complexa que asegura a circulación das tres enerxías Yin e as tres enerxías Yang presentes no organismo. Cada un dos sistemas meridianos está asociado non só cunha enerxía Yin ou Yang específica, senón tamén cos membros inferiores (os meridianos Zu), ou cos membros superiores (os meridianos Shou) e con vísceras específicas.

A enerxía circula en bucle nos meridianos, desde o centro ata os extremos e de volta ao centro. A circulación realízase segundo as mareas enerxéticas, é dicir segundo un horario de 24 horas durante o cal o Qi está en circulación continua, regando un dos 12 meridianos cada dúas horas. Cada meridiano tamén está ligado a unha das 12 vísceras, e o período no que o Qi está no seu punto álxido no meridiano leva o nome das vísceras en cuestión. Así, por exemplo, a "hora do fígado" é de 1:3 a XNUMX:XNUMX.

Tamén é interesante establecer un paralelismo entre as mareas enerxéticas e as observacións recentes da medicina occidental. O tempo pulmonar, por exemplo, é cando é máis probable que se produzan ataques de asma. Do mesmo xeito que se observou na fisioloxía occidental que a activación do tránsito intestinal ten lugar entre as 5 da mañá e as 7 da mañá, é dicir na época do intestino groso. Para o acupuntor, a recorrencia dun síntoma a horas fixas suxire un desequilibrio do órgano asociado a este período. Por exemplo, o insomnio que ocorre invariablemente ás 3 da mañá, a transición entre o fígado e o pulmón, revela unha falta de fluidez do qi e permite sospeitar que o fígado está estancado.

Mareas enerxéticas

Cada sistema meridiano está composto por cinco compoñentes: a zona da pel, o meridiano tendino-muscular, o meridiano principal, o vaso secundario e o meridiano distinto.

Co fin de permitirche comprender mellor o conxunto dun sistema meridiano, ilustramos o de Gan, o fígado - que se chama Zu Jue Yin - detallando cada un dos seus cinco compoñentes.

Debemos subliñar aquí que a Teoría dos meridianos desenvolveuse segundo o coñecemento empírico. É un sistema complexo e integrador que non ten equivalente na medicina occidental, aínda que algúns dos seus aspectos ocasionalmente parecen corresponderse cos sistemas circulatorio, linfático, nervioso ou muscular cos que estamos familiarizados.

¿Deben considerarse os meridianos como unha simple ferramenta mnemotécnica que permite sintetizar observacións relacionadas cos diferentes sistemas fisiolóxicos do organismo ou constitúen un sistema distinto moi real que aínda escapa ao coñecemento da ciencia actual? A pregunta segue aberta, pero os acupuntores poden afirmar desde a súa práctica diaria que a Teoría dos Meridianos proporciona unha eficacia clínica notable. Ademais, os pacientes testemuñan regularmente a existencia de algo que corresponde precisamente aos meridianos, ben polas descricións que fan dos camiños da dor, ou incluso cando describen as sensacións causadas pola colocación de agullas nos puntos. acupuntura.

Os puntos de acupuntura son a porta de acceso á enerxía dos meridianos. É por medio da estimulación dos puntos - coa agulla e de outras maneiras (ver Ferramentas) - que o acupunturista actúa sobre a circulación da Enerxía e coida de fortalecela onde falta, ou pola contra disipala cando está en exceso. (Vexa Cinco elementos.)

Hai 361 puntos distribuídos polos meridianos, dos cales 309 son bilaterais. Teñen un nome en pin yin (escrito en chinés co noso alfabeto) e un número asociado a unha letra. Isto designa o meridiano no que está situado o punto e o número relaciónase coa posición do punto no meridiano, respectando a dirección da circulación de enerxía. Por exemplo, Zu San Li tamén se chama 36E, porque é o punto 36 do meridiano do estómago. Este sistema de numeración creouse para facilitar o uso de puntos, xa que antigamente só figuraban os seus nomes. O significado dos nomes dos puntos relaciónase coa súa situación, coa súa función ou evoca unha imaxe poética; así, o punto "barriga de peixe" (YuJi) recibiu este nome, porque está sobre unha prominencia da palma na base do polgar (a eminencia túnar), a miúdo de cor azulada.

A experiencia empírica acumulada dos grandes mestres e máis recentemente a revolución cultural dos anos 1950 permitiu o descubrimento de aproximadamente 400 puntos situados fóra dos camiños dos meridianos. Estes puntos normalmente designanse co seu nome en pin yin que designan con máis frecuencia funcións específicas, como DingChuan cuxo significado significa literalmente "para o asma" e que se usa específicamente para tratar ataques de asma.

Os científicos estiveron intrigados pola cuestión da localización precisa dos puntos de acupuntura e da súa posible realidade anatómica. Gustaríanlles entender por que, por exemplo, a estimulación dun punto do dedo do pé - listado nos escritos clásicos chineses como que ten un impacto na visión - activa a área visual occipital da cortiza, como se dixo. demostrou experimentos recentes empregando dispositivos de imaxe dixital. Porque, se TCM explica a acción da acupuntura dun xeito esencialmente enerxético, parece que hai características anatómicas particulares e exclusivas dos puntos de acupuntura.

Un dos primeiros científicos en explorar esta avenida foi Yoshio Nakatani que, en 1950 en Xapón, descubriu que a condutividade eléctrica dos puntos de acupuntura era superior á dos tecidos circundantes. Investigacións posteriores, incluída a de Pruna Ionescu-Tirgoviste, en 1990, confirmaron esta hipótese ademais de descubrir outros fenómenos eléctricos específicos dos puntos de acupuntura1.

Outro investigador, Serge Marchand, demostrou o efecto analgésico da electroestimulación de puntos distais, reforzando a idea dunha conexión entre o sistema nervioso e a localización dos puntos2. Finalmente, recentemente, Hélène Langevin observou que a densidade do tecido conxuntivo intersticial da derme e dos músculos é maior nos puntos de acupuntura3. Habería, polo tanto, fundamentos fisiolóxicos que nos permitirían explicar os mecanismos detrás das observacións e deducións empíricas que os chineses comezaran a facer hai 5 anos.

Ademais da súa clasificación segundo o meridiano ao que pertencen, os puntos divídense en familias que definen a súa natureza enerxética e as súas funcións específicas. Non obstante, é importante ter en conta que, aínda que un punto pode ter indicacións precisas, sempre se usará segundo a súa acción sinérxica con outros puntos. Prescribir puntos non é unha receita universal; ten en conta tanto a condición tratada como a súa cronicidade, o estado enerxético do paciente e os factores climáticos externos. Deste deducirase o número de puntos, o tipo de asociación entre eles, as ferramentas a utilizar, as operacións a realizar e os tempos de aplicación.

Os puntos pódense distinguir segundo a súa acción local ou distal. Un punto local úsase normalmente para tratar unha afección na zona do punto, como cando se trata a inflamación da vexiga con puntos no abdome inferior. Un punto distal ofrece a posibilidade de tratar unha patoloxía "a distancia". Esta técnica utilízase entre outros para casos de dor aguda onde é imposible tratar directamente a zona afectada. Os puntos distais tamén son parte integral dunha chamada sesión de acupuntura "equilibrada", onde se solicitan ambos os puntos da cabeza, do tronco e das extremidades. O tratamento estacional de prevención de alerxias, por exemplo, incluirá manchas locais na cabeza (a zona afectada), así como manchas distais nos nocellos e antebrazos.

Outra familia é a dos puntos "Shu" e "Mu" (ver Palper). Permiten tratar con eficacia as afeccións das vísceras sen ter que empregar os meridianos das entrañas ou dos órganos afectados. Os puntos Shu, todos situados na primeira cadea do Meridiano da Vexiga, que rega a parte traseira, úsanse para equilibrar o Yang, polo tanto as funcións dos Órganos.

Os puntos Mu (ver oposto), pola súa situación no lado Yin do corpo, é dicir, o abdome e o tórax, dan acceso ao aspecto estrutural dun órgano e utilizaranse para nutrir o Yin deste. .

Algúns puntos identificáronse por mor da ... modestia. Na época do Han (206 a.C. - 220 d.C.), cando se prohibía desvestirse completamente diante do seu médico, desenvolveuse un sistema de puntos distais, os puntos Jing, aínda moi empregados na actualidade. Constitúen puntos de control dos cinco movementos (madeira, lume, metal, auga e terra) en cada un dos meridianos (ver Cinco elementos). Cada víscera ten o seu meridiano, polo que só permiten a regulación dos órganos, de acordo coa teoría dos cinco elementos. Por exemplo, no meridiano do fígado, pódese estimular o punto de lume para aliviar os síntomas asociados cun exceso de "lume" neste órgano.

A estas familias súmanse outros tipos de puntos, cada un ofrecendo particularidades terapéuticas. Aquí tes os principais: os puntos Luo, situados no meridiano principal (LuoMai) de cada órgano, permiten alcanzar zonas anatómicas precisas; Os puntos en yuan permiten regular o uso da enerxía orixinal de cada meridiano e das funcións e órganos asociados a el; Os puntos Xi, chamados puntos de emerxencia, úsanse para tratar un órgano en crise aguda.