Por que as persoas exitosas estudan filosofía chinesa?

Deixa de buscarte

Hoxe gústalles dicir: é importante atoparte, comprender quen es. Os pensadores orientais serían escépticos con esta idea. As construcións multifacéticas e desordenadas que chamamos personalidades veñen de fóra, non de dentro. Consisten en todo o que facemos: como interactuamos cos demais, como reaccionamos ante o que nos pasa, o que facemos na vida.

Ademais, sempre somos diferentes. Comportámonos de xeito diferente segundo falamos cunha nai, cunha amiga íntima ou cun compañeiro. Cada un de nós é un cofre cheo de cousas que chocan con outros cofres. Cada colisión cambia a nosa configuración. O que somos é o resultado do cambio constante e da influencia de novas experiencias nas nosas vidas.

Non sexas auténtico: estea preparado para cambiar

O seguinte paso que nos di a psicoloxía popular é ser fieis a nós mesmos. Pero o máis grande filósofo chinés antigo Confucio, que naceu no século VI a.C., non estaría de acordo con tal enfoque. O problema é, diría, que a autenticidade non leva á liberdade. Somos como nos comportamos no momento. Isto significa que simplemente non hai un único "eu real"; despois de todo, non podemos actuar, pensar e sentir do mesmo xeito todo o tempo.

O «eu real» é só unha instantánea que captura a nosa personalidade nun momento presente e moi breve. Cando permitimos que esta imaxe sexa a nosa guía, quedamos capturados por ela. Non permitimos que entren novas experiencias e, así, pechamos o camiño do desenvolvemento.

Non deixes que os teus sentimentos te guíen: escolle unha dirección e os teus sentimentos seguirán.

Outra consecuencia da nosa obsesión pola autenticidade é que absolutizamos os sentimentos, os nosos intuitivos “gústame” e “non me gusta”, “queremos” e “non queremos”. Como resultado, podemos rexeitar o que nos parece incomprensible e afastado. Por exemplo, para renunciar á idea de abrir o seu propio negocio, referíndose ao feito de que o negocio supostamente "non é sobre nós".

Confucio ensinou que as accións que tomamos provocan cambios dentro de nós. As nosas reaccións emocionais son erráticas, pero podemos dirixilas na dirección correcta se o preparamos con antelación. Por exemplo, se practicamos diante dun espello, dándolle ao noso rostro as expresións correctas, podemos desenvolver a capacidade de cambiar rapidamente as emocións e, ao facelo, realmente aprenderemos a non deternos en experiencias desagradables.

Ao facelo, convertémonos no que queremos ser. Alguén está orgulloso do seu carácter difícil, declarando: "Pero podo dicir aos demais de cara o que penso deles". Pero a grosería e a intemperancia non son sinónimos de honestidade. A intelixencia emocional desenvolvida significa non só a expresión aberta das emocións, senón tamén un rico vocabulario emocional. Ao permitir que o noso comportamento guíe os nosos sentimentos (en lugar do contrario), podemos cambiar e mellorar co paso do tempo.

Non tomes grandes decisións, fai pequenos pasos

Que hai de malo cunha vida que se planea cinco, dez, quince anos antes? Cando tomamos decisións sobre o noso futuro, asumimos que a nosa personalidade non cambiará de ningún xeito durante este tempo. Pero nós mesmos cambiamos constantemente: os nosos gustos, valores, ideas sobre o mundo están cambiando. Canto máis activamente vivimos, máis intenso ten lugar o desenvolvemento interno. O paradoxo é que a comprensión moderna do éxito require unha combinación de cousas incompatibles: unha constante superación persoal e unha idea clara do teu futuro.

En lugar de facer promesas globais, o método do antigo filósofo chinés Mencius é ir ao grande a través do pequeno e factible. Cando queiras cambiar radicalmente a túa carreira profesional e facer algo novo, comeza pouco: prácticas, voluntariado. Así que decides se o novo camiño che convén, se che será unha alegría. Observa as túas reaccións ante novas experiencias: deixa que te guíen.

Non sexas forte, sé aberto

Outra idea popular é que o máis forte gaña. Díxennos que para ter éxito, cómpre ser asertivo e conseguir o seu camiño. Pero o filósofo Lao Tzu, no seu libro Tao Te Ching (presumiblemente escrito no século XNUMX a. C.), defende a vantaxe da debilidade sobre a forza bruta.

A debilidade adoita asociarse coa pasividade, pero non é do que fala Lao Tse. Insiste en que debemos ver todos os fenómenos do mundo conectados entre si, non separados. Se podemos penetrar profundamente na natureza desta conexión, aprenderemos a comprender o que está a suceder e a escoitar aos demais.

Esta apertura interior abre novas oportunidades de influencia que non podemos obter pola forza. Negarnos a loitar fainos máis sabios: deixamos de ver a situación como un camiño para a vitoria e a derrota, e as demais persoas como aliadas ou opoñentes. Este enfoque non só aforra forza mental, senón que tamén abre posibilidades para atopar solucións non estándar que sexan beneficiosas para todos.

Non te concentres nas túas fortalezas, proba cousas diferentes

Dinos: atopa os teus puntos fortes e perfeccionalos desde pequenos. Se tes a condición de atleta, únete ao equipo de fútbol; Se che gusta pasar o tempo lendo libros, dedica a literatura. Desenvolvemos as nosas inclinacións naturais ata que forman parte de nós. Pero se nos deixamos levar demasiado con esta idea, corremos o risco de retirarnos e deixar de facer todo o demais.

Os antigos filósofos chineses prefiren chamar a atención no que non sabemos facer, para non caer en prexuízos. Se cres que os teus movementos son torpes, ponte a bailar. Se cres que non sabes idiomas, comeza a aprender chinés. O obxectivo non é mellorar en todas estas áreas, senón experimentar a túa vida como un fluxo continuo; iso é o que a fai completa.

Non practiques mindfulness, actúa

Escoitamos falar de conciencia todo o tempo. Supostamente, é ela quen axudará a acadar a paz e a tranquilidade nunha vida que cambia rapidamente. O adestramento de mindfulness está entre as ferramentas estándar para mellorar a produtividade e a eficiencia nas escolas de negocios, adestramentos de crecemento persoal e obradoiros de autodesenvolvemento.

O budismo é unha doutrina que implica un afastamento do «eu». A idea confuciana de superación persoal trata sobre outra cousa. Trátase de interactuar co mundo e desenvolverse a través desta interacción, a través de cada novo encontro, de cada experiencia. O confucianismo apoia a idea de ser activo para converterse nunha mellor persoa.

A suposición moderna é que nos liberamos dun mundo represivo e tradicional e vivimos como queiramos. Pero se consideramos o mundo tradicional como aquel no que a xente aceptaba pasivamente o estado das cousas e trataba de encaixar nunha orde estable existente, entón somos os que vivimos tradicionalmente.

Non elixas o teu camiño, créao

O mundo moderno preséntasenos como un espazo de liberdade no que podemos escoller como vivir. Pero moitas veces nós mesmos limitamos as nosas posibilidades, adheríndonos ás rutas habituais e apoiándonos nas normas e procedementos establecidos que estaban establecidos antes de aparecer. Pero se queremos triunfar, debemos estar dispostos a saír dos camiños trillados. Quizais incluso se perda.

O Tao Te Ching di: "O camiño que se pode percorrer (de calquera xeito en particular) non é un camiño seguro". Se cres que podes vivir a túa vida uníndote a un plan dunha vez por todas, podes estar decepcionado.

Somos seres complexos, e os nosos desexos están constantemente tirando de nós en diferentes direccións. Se recoñecemos isto e estudamos constantemente o que nos proporciona tal ou aquela experiencia, aprenderemos a comprendernos mellor a nós mesmos e a responder con máis sensibilidade aos cambios externos. Ao sintonizarnos constantemente, como un instrumento sensible, podemos facernos máis abertos e, ao mesmo tempo, máis resistentes aos choques.