PSICOLOXƍA

Da autenticidade Ć” estupidez: un paso

A psicoloxĆ­a moderna de orientaciĆ³n humanĆ­stica xeral acostumouse a desenterrar o eu verdadeiro e xenuĆ­no e a cultivalo, liberĆ”ndoo da estratificaciĆ³n de roles externos e mĆ”scaras alleas Ć” personalidade. SĆ³ cando unha persoa se reĆŗne consigo mesma, acepta profundos sentimentos internos e xenuĆ­nos, a harmonĆ­a, a autenticidade e outras alegrĆ­as psicolĆ³xicas chegan a el.

Isto exprƩsase mƔis claramente no enfoque da terapia Gestalt, onde as frases clave para traballar cun cliente adoitan ser:

ā€”ĀæDe verdade o sentes?

ā€” Non fales desde a mente, sente o que realmente estĆ” a suceder en ti!

- Detente, mergĆŗllate nos teus sentimentos...

E semellantes.

Ao mesmo tempo, ninguĆ©n se pregunta de onde veu este eu interior e cal Ć© o seu prezo. Neste caso, Ć© mĆ”is conveniente esquecer o que din os bolseiros do taller psicolĆ³xico sobre a formaciĆ³n, educaciĆ³n e outras socializaciĆ³ns...

Vou traducir: sobre que, que unha vez que os ignorantes meteron as sĆŗas estupideces na tĆŗa alma sobre o mundo, ti, xente, e como non podes amar todo isto, puxĆ©rono todo e asegurĆ”rono con medos. Ao principio, era tan raro para ti como mexar nunha pota por algĆŗn motivo, pero todo isto foi hai moito tempo, foi na infancia, e non o recordas. MĆ”is tarde, acostumbrĆ”cheste e comezaches a chamalo "eu", "as miƱas opiniĆ³ns" e "os meus gustos".

E o mĆ”is importante, dixĆ©ronche que todo isto Ć© moi valioso, que esta Ć© a tĆŗa esencia e que necesitas vivir, en primeiro lugar confesando estes problemas individuais. Ben, ti crĆ­as.

Que outras opciĆ³ns pode haber?

AutorealizaciĆ³n e autenticidade

Maslow usou o termo "impulso interior", "voz interior" no seu artigo, Ć”s veces tamĆ©n se lle chama "desexo verdadeiro", pero a esencia Ć© a mesma: escoita o que realmente queres. Unha persoa non pode dubidar: sempre sabe unha resposta preparada e, se non o sabe, simplemente non sabe como escoitar esta sĆŗa voz interior, sĆ³ el aconsellarĆ” o que realmente necesitas.

Quizais esta idea tamĆ©n teƱa sentido, pero para que isto se faga realidade hai que cumprir moitas mĆ”is condiciĆ³ns. En primeiro lugar, por defecto, esta persoa debe esforzarse polo desenvolvemento e a mellora, en segundo lugar, debe ter os seus propios desexos razoables, e non desexos impostos desde fĆ³ra, en terceiro lugar, non debe ser preguiceiro e amar traballar, ser consciente da responsabilidade das sĆŗas acciĆ³ns. , ten unha rica experiencia acumulada...

Ao traballar con cabalos adoitan dicir o mesmo: facelo espontaneamente, porque parece correcto. Pero xa din isto aos mestres con gran prĆ”ctica. E se, ao lado do cabalo, cada persoa comeza a facer o que persoalmente considera correcto, o nĆŗmero de feridas aumentarĆ” significativamente.

Si, Ć© posible, se es unha persoa, de alta calidade e a tĆŗa vida Ć© fermosa, se o fas Ć” tĆŗa maneira, e non como di o ambiente non sempre razoable, probablemente todos estean ben.

O medio ambiente di: vive por cartos. Pague pouco - marcha! E traballas, pero non por cartos, senĆ³n por unha causa, e fas unha acciĆ³n grande e fermosa.

E se unha personalidade acaba de comezar o seu desenvolvemento, hai poucos pensamentos sensatos na cabeza, aĆ­nda menos na alma, o corpo Ć© mĆ”is preguiceiro que obediente e quere afastarse do traballo todo o tempo - que pode querer esa persoa? Fuma, bebe, morde... Que razoable Ć© que unha persoa asĆ­ escoite a sĆŗa voz interior? Si, primeiro ten que poƱerse en orde: aprender a traballar e desenvolverse, organizarse, acostumarse a vivir con alta calidade e, cando ese hĆ”bito xa se converteu na norma, Ć© entĆ³n cando probablemente poidas buscar ese autĆ©ntico e o mellor que hai nunha persoa.

Deixe unha resposta