Caligrafía: liñas de vida

Case esquecemos como escribir cun bolígrafo: é máis cómodo escribir e editar calquera texto nun ordenador. O xénero epistolar sen présa non pode competir co correo electrónico frío e sen rostro, pero tan práctico e cómodo. Con todo, a antiga e completamente pouco práctica arte da caligrafía está experimentando un verdadeiro renacemento.

Queres cambiar o ritmo, parar, concentrarte en ti mesmo, na túa alma, nos teus sentimentos internos? Toma caligrafía. Podes meditar escribindo liñas cunha pendente perfecta. E pode rexeitar a mostra. "Non esforzarse por facer unha obra de arte, senón achegarse á folla co único desexo vago: facer un xesto", di o artista e calígrafo Yevgeny Dobrovinsky. "Non é o resultado que se obtén, senón o proceso en si o importante".

A caligrafía non é só unha “escritura elegante”, non un texto deseñado artísticamente, senón unha arte que combina o oficio do mestre e o seu carácter, visión do mundo e gusto artístico. Como en calquera arte, aquí reina a convención. Sexa cal sexa a área á que pertenza un texto caligráfico: relixión, filosofía, poesía, o principal nel non é o contido informativo, senón o brillo e a expresividade. É na vida cotiá onde se require principalmente que a escritura a man sexa clara e lexible; en caligrafía, a facilidade de lectura dista moito de ser o máis importante.

O gran calígrafo chinés Wang Xizhi (303–361) explicou esta diferenza deste xeito: “Un texto común necesita contido; a caligrafía educa a alma e os sentimentos, o principal nela é a forma e o xesto”.

Isto é especialmente certo da caligrafía chinesa (tamén se usa en Xapón e Corea) e do árabe, que, sen esaxeración, tamén se poden chamar prácticas espirituais. Isto aplícase en menor medida á caligrafía latina.

Os monxes medievais que copiaron a Biblia acadaron unha gran habilidade na arte do deseño de textos, pero o desenvolvemento da imprenta e o triunfo dunha visión materialista do mundo obrigaron á caligrafía a abandonar o uso occidental. Hoxe, a caligrafía latina e eslava que xurdiron dela están moito máis próximas á arte decorativa. "A caligrafía latina é un 90 por cento de beleza e estilo", explica Yevgeny Bakulin, profesor de caligrafía chinesa no Club da Cultura do Té de Moscova. "O chinés é basicamente o contido da vida". Para os chineses, a comprensión da "arte do trazo" é unha forma de adquirir sabedoría. Na civilización árabe, a "arte da liña" é completamente sagrada: o texto considérase o camiño cara a Alá. O movemento da man do calígrafo conecta unha persoa cun significado superior e divino.

Caligrafía chinesa: a vida é o primeiro

Os xeroglíficos chineses (do grego hierogliphoi, "inscricións sagradas na pedra") son imaxes esquemáticas, grazas ás cales chegaron desde a antigüidade as ideas sobre obxectos e fenómenos que son significativos para o home moderno. O calígrafo chinés non trata de letras abstractas, senón de ideas encarnadas. Así, a partir das liñas que simbolizan os regatos de choiva, fórmase o xeroglífico "auga". Os signos "home" e "árbore" xuntos significan "descanso".

"Antes de escribir "bambú", necesitas cultivalo en ti mesmo", ensinou o poeta e calígrafo Su Shi (1036-1101). Despois de todo, esta é arte sen bosquexos e a posibilidade de corrección: o primeiro intento será o último ao mesmo tempo. Esta é a máis alta manifestación do poder do momento presente. Un movemento que nace da contemplación, da inspiración e da profunda concentración.

O ritual de preparación contribúe á inmersión nun mesmo. "Eu sintonizo estendendo a tinta, escollendo pinceis e papel", di o calígrafo François Cheng. Como noutras prácticas tradicionais chinesas, para practicar a caligrafía, cómpre sentir como circula a enerxía vital chi polo corpo para salpicala no papel.

A postura do calígrafo axuda ao movemento sen obstáculos da enerxía: os pés están no chan, os xeonllos están lixeiramente separados, o respaldo recto non toca o respaldo da cadeira, o estómago non descansa no bordo da mesa, o a man esquerda está na parte inferior da folla, a man dereita sostén o bolígrafo verticalmente.

No libro de caligrafía “E a respiración convértese en sinal”* Francois Chen explica a relación entre o qi, o corpo e a liña: “É importante captar o momento de equilibrio entre tensión e relaxación, cando coa exhalación o movemento rola nun onda desde o diafragma sobre o ombreiro ata o pulso e deslízase fóra da punta do pincel: de aí a mobilidade e a sensualidade das liñas.

En caligrafía, é importante non crear un texto esteticamente impecable, senón sentir o ritmo da escritura e darlle vida a unha folla branca de papel. Antes dos 30 anos, é case imposible converterse nun calígrafo experimentado. Non se trata de “arte pola arte”, senón do camiño da sabedoría. Só aos 50 anos de idade, ao alcanzar a madurez espiritual, unha persoa pode entender o seu significado. "Ao practicalo, perfeccionas a túa mente. O desexo de superar en caligrafía a unha persoa que é superior a ti espiritualmente está condenado ao fracaso", ensina Su Shi.

Caligrafía árabe: dominar a respiración

Pasemos dos xeroglíficos ao alfabeto árabe, cambiemos o pincel a kalam (bolígrafo), o taoísmo ao islam. Aínda que a caligrafía árabe xurdiu antes da chegada do profeta, debe o seu florecemento á difusión do Corán. Debido ao rexeitamento de calquera imaxe de Deus como forma de idolatría, o texto manuscrito das Sagradas Escrituras converteuse no seu equivalente visual, desempeñando o papel de intermediario entre Deus e as persoas, unha forma a través da cal unha persoa comprende o divino. Sura The Clot (1-5) di: "Le no nome do teu Señor... que deu coñecemento da cana da escritura. Deu coñecemento ao home sobre o que non tiña coñecemento.

A caligrafía é unha excelente escola de obediencia, onde se toma como base o principio de obediencia á vontade de Alá e, polo tanto, a Palabra de Deus expresada nunha carta. Aprender esta arte é un proceso longo e difícil. No primeiro ano, os alumnos non tocan o kalam, senón que só observan ao profesor. Despois, ao longo dos meses, producen "alif", o equivalente á nosa letra "a", que é unha barra vertical. A súa lonxitude serve de base para elaborar unha proporción, sen a cal é impensable escribir un texto.

O alfabeto árabe ten só 28 letras. A singularidade da caligrafía árabe reside en decenas de letras ou estilos canonizados. Ata o século XNUMX, dominou o estilo xeométrico "Kufi", adoptado para escribir suras do Corán. O "naskh" estrito e o "rika" cursivo son agora populares.

"O primeiro paso é aprender a captar os matices internos e invisibles, o movemento oculto no texto", explica Hassan Massoudy, un recoñecido calígrafo europeo. Todo o corpo intervén na creación do texto. Pero a capacidade de respirar é primordial: o calígrafo non se permitirá respirar ata completar a carta ou completar a liña. Kalam, que se suxeita oblicuamente, debería fundirse coa man, converterse na súa continuación. Chámase así: "a linguaxe da man", e para a posesión require dureza e, ao mesmo tempo, flexibilidade da man.

Antes de traballar co texto do Corán ou cunha obra poética, o calígrafo está imbuído do seu contido. Aprende o texto de memoria, e antes de coller a pluma, libera espazo ao seu redor, logrando a sensación de que "todo ao seu redor desapareceu", di Massoudi. “Concéntrase, imaxinándose dentro dun baleiro esférico. A inspiración divina apodérase del cando se atopa no centro: neste momento é visitado pola perspicacia, o corpo queda ingrávido, a man sobe libremente e é capaz de encarnar o significado que se lle revela na carta.