EducaciĆ³n: o gran retorno da autoridade

A nova cara da autoridade

 ā€œCando era pequeno, as miƱas dĆŗas irmĆ”s, o meu irmĆ”n e mĆ”is eu, non tiƱamos interese en discutir. Cando os nosos pais dixeron que non, era que non, e inculcĆ”ronnos os valores que tiƱan dos seus propios pais! Resultado, estamos ben nas nosas bombas, todos triunfamos na vida e estou convencido de que Ć© o xeito correcto de facer as cousas cos nenos. O meu home e mais eu somos guays, pero non cedemos por un si ou un non, e os nenos saben moi ben que non son eles os que fan a lei na casa, senĆ³n nĆ³s! Os pais de tres fillos de 2, 4 e 7 anos, MĆ©lanie e o seu marido Fabien coinciden coa actual liƱa educativa que reclama un forte retorno Ć” autoridade. AsĆ­ o confirma Armelle Le Bigot Macaux*, directora de ABC+, unha axencia especializada na observaciĆ³n do comportamento das familias: ā€œOs pais divĆ­dense en dĆŗas categorĆ­as: os que aceptan poƱer en prĆ”ctica a sĆŗa autoridade, convencidos de que Ć© polo ben. dos seus fillos (7 de cada 10) e aqueles, en minorĆ­a, que pensan que Ć© necesario pero que sofren a sĆŗa implantaciĆ³n por medo a romper a personalidade do neno, por medo a ser rexeitado ou simplemente por impotencia. E sexa cal sexa o seu estilo educativo, asistimos a un rexurdimento dos castigos! "

Unha nova autoridade que aprende dos erros pasados

Si, a novidade dos anos 2010 Ć© tomandoconciencia xeral de que os nenos necesitan lĆ­mites para construĆ­r harmoniosamente e converterse en adultos maduros. Certo que non desapareceu o medo a ser pai ou nai azoutada, os pais modernos integraron os preceptos educativos da psicanalista de culto FranƧoise Dolto. Impregnado da idea de que Ć© fundamental escoitar aos teus fillos para o seu desenvolvemento persoal, ninguĆ©n cuestiona que os nenos son persoas de pleno dereito que hai que respectar e que teƱen dereitos... Pero tamĆ©n deberesā€‰! En particular, a de permanecer no lugar do seu fillo e de obedecer aos adultos responsables da sĆŗa educaciĆ³n. As dĆ©cadas de 1990 e 2000 viron a proliferaciĆ³n de as advertencias de psiquiĆ”tricos, adestradores, educadores, profesores e outros Super Nanny contra a laxitud dos pais e a chegada dos todopoderosos nenos-reis, tirĆ”nico e ilimitado. Hoxe, todos coinciden na observaciĆ³n de que os pais permisivos non estĆ”n no seu papel e fan que os seus fillos sexan infelices facĆ©ndoos inseguros. Todo o mundo coƱece os perigos dunha educaciĆ³n baseada na seduciĆ³n: "SĆ© amable, fai feliz Ć” tĆŗa nai, come o teu brĆ³coli!" ā€œ. Todo o mundo entende que os nenos son persoas, pero non os maiores! Armados de experiencias e erros pasados, os pais son de novo conscientes de que o seu deber de educar pasa pola capacidade de dicir que non, de soportar conflitos cando frustran os desexos dos seus queridos pequenos, de non negociar todo, de impoƱer normas claras sen sentirse obrigados a xustificarse.

Autoridade: sen dictados, senĆ³n lĆ­mites construtivos

O antigo neno-rei deixou paso agora ao fillo parella. Pero como sinala Didier Pleux, doutor en psicoloxĆ­a, inventar unha nova forma de exercer a autoridade non Ć© doadoā€Æ: ā€œOs pais son moi esixentes, pero estĆ”n nunha gran confusiĆ³n. Practican o que eu chamo autoridade descendente. Ɖ dicir, interveƱen, lembran a lei, increpan e castigan cando os nenos transgreden moitas prohibiciĆ³ns. Ɖ demasiado tarde e pouco educativo. Ā”SerĆ­an moito mĆ”is eficaces se puxesen a sĆŗa autoridade rĆ­o arriba, sen esperar a que haxa transgresiĆ³n! Pero cal Ć© o segredo desta autoridade natural que todos os pais buscan? Abonda con aceptar que entre o adulto e o neno hai unha xerarquĆ­a, que non somos iguais, que o adulto sabe moito mĆ”is da vida que o neno, e que Ć© el, o adulto, quen educa ao neno. e impĆ³n regras e lĆ­mites. E non ao revĆ©s! Os pais teƱen mellor sentido da realidade, teƱen sentido comĆŗn e deben aproveitar as sĆŗas experiencias para guiar aos seus fillos. por iso Didier Pleux aconsella aos pais en busca de autoridade que recuperen a lexitimidade, que impoƱan os seus valores, a sĆŗa filosofĆ­a de vida, os seus gustos, as sĆŗas tradiciĆ³ns familiares.ā€¦ GĆŗstache pintar? Leva aos teus fillos ao museo para compartir a tĆŗa paixĆ³n con eles. GĆŗstache a mĆŗsica clĆ”sica, faille escoitar as tĆŗas sonatas favoritas... GĆŗstache o fĆŗtbol, ā€‹ā€‹lĆ©vao a patear o balĆ³n contigo. Ao contrario do que se afirmaba hai uns anos, corres o risco de non esmagar a sĆŗa personalidade nin darlle forma aos seus gustos. A el correspĆ³ndelle despois rexeitar ou seguir apreciando o que lle transmitiches.

EducaciĆ³n, unha mestura de amor e frustraciĆ³n

A autoridade augas arriba tamĆ©n significa saber como mediar entre o principio de pracer do neno e o principio de realidade. Non, non Ć© o mĆ”is fermoso, o mĆ”is forte, o mĆ”is brillante, o mĆ”is intelixente! Non, non pode conseguir todo o que quere e sĆ³ fai o que quere! Si, ten fortalezas, pero tamĆ©n debilidades, que axudaremos a corrixir. O sentido do esforzo, que se convertera nun valor anticuado, volve ser popular. Para tocar o piano hai que practicar todos os dĆ­as, para sacar boas notas na escola, hai que traballar! Si, hai limitaciĆ³ns Ć”s que terĆ” que someterse sen discutir nin negociar. E iso non lle vai agradar, iso seguro! Un dos lugares comĆŗns que levou a tantos pais a fracasar Ć© esperar que o fillo se autorregula. NingĆŗn neno prestarĆ” espontaneamente os seus xoguetes mĆ”is fermosos aos demais! NinguĆ©n agradecerĆ” aos seus pais que racionen o seu consumo de pantalla: ā€œGrazas papĆ” por quitarme a consola e obrigarme a deitarme cedo, dĆ”sme ritmo de vida e Ć© bo para o meu desenvolvemento psĆ­quico. ! ā€ Educar implica necesariamente frustraciĆ³n, e quen di frustraciĆ³n, di conflito. Bicar, amar, gratificar, felicitar, todo o mundo sabe como facelo, pero di NON e obrigar ao teu fillo a seguir as regras que se consideran boas para el, Ć© moito mĆ”is complicado. Como subliƱa Didier Pleux: ā€œTes que establecer na tĆŗa familia un ā€œcĆ³digo de familiaā€ cunhas normas estritas e ineludibles, do mesmo xeito que hai un cĆ³digo da estrada e un cĆ³digo penal que regulen a sociedade. "Unha vez establecido o cĆ³digo, impoƱer a tĆŗa autoridade natural require un discurso e instruciĆ³ns claras:" ProhĆ­boche que te comportes asĆ­, non pasa, son a tĆŗa nai, o teu pai, son eu o que decide, non ti! AsĆ­ Ć©, non hai que insistir, non vou volver na miƱa decisiĆ³n, se non estĆ”s de acordo, vas Ć” tĆŗa habitaciĆ³n a tranquilizarte. " O importante Ć© non renunciar nunca Ć”s cousas que realmente che importan, mentres desenvolves a personalidade e a singularidade dos teus fillos.. Por suposto, unha autoridade consolidada obriga a sancionar se Ć© necesario, pero, de novo, seguir o modelo da licenza de puntos. Pouca estupidez, pouca sanciĆ³n! Gran estupidez, gran sanciĆ³n! Previr os riscos en que incorren se desobedecen de antemĆ”n, Ć© fundamental que saiban a que se expoƱan. Sen azotes, por suposto, porque o castigo corporal significa violencia fĆ­sica e rabia, certamente non autoridade. Ser capaz de dicir sen complexos nin culpa: "Creo que isto Ć© bo para ti!" Ā», AĆ­nda que permanece atento e dialogante, para atopar o equilibrio entre a singularidade do seu fillo e a realidade da vida, tal Ć© a misiĆ³n dos pais de hoxe. Podemos apostar que terĆ”n Ć©xito con nota! 

* Autor de ā€œWhich Parents Are You? Pequeno glosario dos pais de hoxeā€, ed. Marabout.

Que pais sodes?

 O estudo "Partners", realizado pola axencia ABC, revelou cinco modelos educativos bastante diferentes entre si. Cal Ć© o teu?

 Os protectores (39%Moi vixiantes e convencidos da sĆŗa misiĆ³n, o respecto Ć” autoridade Ć© un piar fundamental do seu modelo educativo, e dan un lugar crucial Ć” familia. Para estes pais, fomos demasiado lonxe cos fillos en calquera cousa, laxitud, falta de marco, hai que volver, volver ao pasado, aos bos e vellos valores de antano que deixaron pegada. probas. Reivindican a antiga tradiciĆ³n e a educaciĆ³n que lles inculcaron os seus pais.

Neobobos (29%)Os que antes chamabamos ā€œpost-Doltoā€ evolucionaron lentamente. Sempre deixan un lugar importante para o diĆ”logo entre as xeraciĆ³ns, pero decatĆ”ronse do valor dos lĆ­mites. Comunicarse, escoitar ao neno e animarlle a desenvolver a sĆŗa personalidade Ć© bo, pero tamĆ©n hai que saber impoƱerse e actuar cando sexa necesario. Se supera os lĆ­mites, non Ć© aceptable. Decididamente modernos, os neobobos estĆ”n en sintonĆ­a cos tempos.

Os rasgados (20%)SĆ©ntense vulnerables, cheos de desilusiĆ³ns, contradiciĆ³ns e asombro. O seu fĆ­o condutor: que difĆ­cil Ć© criar fillos! De sĆŗpeto, oscilan entre o modelo pasado e a modernidade, exercendo unha autoridade a cuadros, variable segundo o seu estado de Ć”nimo. Ceden e son sĆŗper graves cando xa non poden soportar mĆ”is. Pensan que a devoluciĆ³n das penas Ć© unha boa cousa, pero sĆ©ntense culpables e aplican as penas de mala gana. GustarĆ­alles que lles ensinasen como facelo.

Os funambulistas (7%Dan as costas aos valores de onte e buscan un novo equilibrio para adaptarse ao mundo de hoxe. O seu obxectivo Ć© ensinarlles aos nenos a ser combativos nun mundo sen piedade. Cultivan o sentido de adaptaciĆ³n, o sentido da responsabilidade e o oportunismo.

Empoderamento das persoas (5%).TeƱen a vontade mostrada de facer do seu fillo un ser rapidamente autĆ³nomo, tendo todos os recursos para triunfar na vida! Tratan ao seu fillo como un pequeno adulto, empĆŗxano a crecer mĆ”is rĆ”pido que a natureza, danlle moita liberdade, aĆ­nda que sexa pequeno. Esperan moito del, ten que ir coa corrente e non hai cuestiĆ³n de sobreprotexelo.

Deixe unha resposta