Contidos
O impacto do medio ambiente na identidade de xénero dos nenos
Un informe do IGAS propón un “pacto educativo para a infancia” para loitar contra os estereotipos sexistas nos centros de acollida. Recomendacións que sen dúbida reavivarán o candente debate sobre as teorías de xénero.
Fotos do catálogo de tendas U de decembro de 2012
A Inspección Xeral de Asuntos Sociais acaba de publicar o seu informe sobre “Igualdade entre nenas e nenos nos réximes de atención á primeira infancia” solicitado por Najat Vallaud Belkacem. O informe fai a seguinte observación: todas as políticas de promoción da igualdade atópanse cun gran obstáculo, a cuestión dos sistemas de representación que asignan homes e mulleres a condutas de xénero. Un cometido que parece desenvolverse dende a primeira infancia, sobre todo nos métodos de acollida. Para Brigitte Grésy e Philippe Georges, o persoal de gardería e as crianzas mostran un desexo de neutralidade total. De feito, estes profesionais, non obstante, adaptan o seu comportamento, mesmo inconscientemente, ao sexo do neno.As nenas pequenas estarían menos estimuladas, menos animadas nas actividades colectivas, menos animadas a participar en xogos de construción.. O deporte e o uso do corpo tamén constituirían un crisol para a aprendizaxe de xénero: “bonito de ver”, deportes individuais por un lado, “búsqueda do logro”, deportes de equipo por outro. Os relatores tamén evocan o universo “binario” dos xoguetes, con xoguetes de nenas máis limitados e pobres, a miúdo reducidos ao ámbito das actividades domésticas e maternas. Na literatura infantil e na prensa o masculino tamén prima sobre o feminino.O 78% das portadas dos libros presentan un personaxe masculino e nas obras con animais a asimetría establécese nunha proporción de un a dez.. É por iso que o informe do IGAS avoga por establecer un "pacto educativo para a infancia" para concienciar ao persoal e aos pais.
En decembro de 2012, as tendas U distribuíron un catálogo de xoguetes "unisex", o primeiro deste tipo en Francia.
Un debate en alza
Xa xurdiron iniciativas locais. En Saint-Ouen, a gardería Bourdarias xa chamou moito a atención. Os nenos xogan con bonecas, as nenas fan xogos de construción. Os libros lidos presentan tantos personaxes femininos como masculinos. O persoal é mixto. En Suresnes, en xaneiro de 2012, dezaoito axentes do sector infantil (mediateca, garderías, centros de lecer) realizaron unha primeira formación piloto dirixida á prevención do sexismo a través da literatura infantil. E logo, lembra,durante o pasado Nadal, as tendas U fixeron bullicio cun catálogo de nenos con nenos e nenas con xogos de construción..
A cuestión da igualdade e dos estereotipos de xénero é cada vez máis discutida en Francia e ve enfrontarse a políticos, científicos, filósofos e psicanalistas. Os intercambios son animados e complexos. Se os nenos din "vroum vroum" antes de pronunciar "mamá", se ás nenas lles encanta xogar coas bonecas, ¿está relacionado co seu sexo biolóxico, coa súa natureza ou coa educación que se lles deu, polo tanto? á cultura? Segundo as teorías de xénero xurdidas nos Estados Unidos nos anos 70, e que están no centro do pensamento actual en Francia, a diferenza anatómica dos sexos non é suficiente para explicar a forma en que nenas e nenos, mulleres e homes, acaban por cinguirse ás representacións asignadas a cada sexo. A identidade de xénero e sexual é máis unha construción social que unha realidade biolóxica. Non, os homes non son de Marte e as mulleres non son de Venus. euPara estas teorías non se trata de negar a diferenza biolóxica inicial senón de relativizala e comprender ata que punto esta diferenza física condiciona posteriormente as relacións sociais e as relacións de igualdade.. Cando estas teorías foron introducidas nos libros de texto da escola primaria de SVT en 2011, houbo moitas protestas. Circularon peticións que cuestionan a validez científica desta investigación, máis ideolóxica.
A opinión dos neurobiólogos
Anti-teorías de xénero levarán o libro de Lise Eliot, neurobióloga estadounidense, autora de "Pink brain, blue brain: do neurons have a sex?" “. Por exemplo, escribe: “Si, os nenos e as nenas son diferentes. Teñen diferentes intereses, diferentes niveis de actividade, diferentes limiares sensoriais, diferentes fortalezas físicas, diferentes estilos de relación, diferentes capacidades de concentración e diferentes aptitudes intelectuais! (…) Estas diferenzas entre sexos teñen consecuencias reais e supoñen enormes retos para os pais. Como apoiamos aos nosos fillos e ás nosas fillas, protexemos e seguimos tratándoos de forma xusta, cando as súas necesidades son claramente tan diferentes? Pero non te fíes. O que a investigadora desenvolve sobre todo é que as diferenzas que existen inicialmente entre o cerebro dunha nena e o cerebro dun neno son mínimas. E que as diferenzas entre os individuos son moito maiores que as entre homes e mulleres.
Os defensores dunha identidade de xénero fabricada culturalmente tamén poden referirse a unha recoñecida neurobióloga francesa, Catherine Vidal. Nunha columna publicada en setembro de 2011 en Liberation, escribiu: “O cerebro está a facer constantemente novos circuítos neuronais baseados na aprendizaxe e na experiencia vivida. (…) O recén nacido humano non coñece o seu sexo. Seguramente aprenderá moi cedo a distinguir o masculino do feminino, pero só a partir dos 2 anos e medio poderá identificarse cun dos dous sexos. Porén, dende que naceu foi evolucionando nun ambiente de xénero: o dormitorio, os xoguetes, a roupa e o comportamento adulto son diferentes segundo o sexo do neno pequeno.É a interacción co medio que orientará gustos, aptitudes e axudará a forxar trazos de personalidade segundo os modelos masculinos e femininos dados pola sociedade. ».
Todos se implican
Non faltan os argumentos das dúas partes. Grandes nomes da filosofía e das ciencias humanas tomaron posición neste debate. Boris Cyrulnik, neuropsiquiatra, etólogo, acabou descendendo á area para castigar as teorías do xénero, vendo só unha ideoloxía que transmite "un odio ao xénero". ” É máis fácil criar unha nena que un neno, asegurou Point en setembro de 2011. Ademais, na consulta de psiquiatría infantil só hai rapaces pequenos, cuxo desenvolvemento é moito máis difícil. Algúns científicos explican este cambio pola bioloxía. A combinación dos cromosomas XX sería máis estable, porque unha alteración nun X podería ser compensada polo outro X. A combinación XY estaría en dificultade evolutiva. Engádese a isto o papel principal da testosterona, a hormona da ousadía e do movemento, e non da agresión, como se adoita crer. ”Sylviane Agacinski, filósofa, tamén expresou reservas. “A quen hoxe non diga que todo está construído e artificial é acusado de “naturalista”, de reducilo todo á natureza e á bioloxía, que ninguén di! »(Familia Cristiá, xuño 2012).
En outubro de 2011, ante a Delegación de Dereitos da Muller da Asemblea Nacional, Françoise Héritier, gran figura da antropoloxía, chegou a defender que as normas, expresadas de forma máis ou menos consciente, teñen unha influencia considerable na identidade de xénero dos individuos. Ela pon varios exemplos para apoiar a súa demostración. Unha proba de motricidade, primeiro, realizada a bebés de 8 meses fóra da presenza da nai e despois na súa presenza. En ausencia de nais, os nenos fan que se arrastren nun plano inclinado. As mozas son máis temerarias e soben pendentes máis pronunciadas. As nais son entón chamadas e deben axustar elas mesmas a inclinación do taboleiro segundo as capacidades estimadas dos nenos. Resultados: sobreestiman en 20 ° as capacidades dos seus fillos e subestiman en 20 ° as das súas fillas.
Por outra banda, a novelista Nancy Houston publicou en xullo de 2012 un libro titulado “Reflexións no ollo dun home” no que a irritan os postulados sobre o xénero “social”, afirma que os homes non teñen os mesmos desexos e os mesmos. comportamento sexual como mulleres e que se as mulleres queren agradar aos homes non é a través da alienación.A teoría de xénero, segundo ela, sería "un rexeitamento anxelical á nosa animalidade". Isto faise eco das declaracións de Françoise Héritier ante os parlamentarios: “De todas as especies animais, os humanos son os únicos onde os machos golpean e matan ás súas femias. Tal desperdicio non existe na "natureza" animal. A violencia asasina contra as femias dentro da súa propia especie é produto da cultura humana e non da súa natureza animal”.
Isto certamente non nos axuda a decidir sobre a orixe do gusto desmesurado dos rapaces polos coches, pero que nos lembra ata que punto, neste debate, son frecuentes as trampas para conseguir identificar a parte do cultural e do natural.