"Mentres pasaba un día en Intra [unha cidade do Lago Maggiore] por diante dun matadoiro, vin que mataban un tenreiro. A miña alma encheuse de tal horror e indignación que a partir dese momento neguei a solidariedade cos asasinos: dende entón me fixen vexetariano.
Asegúrovos que podedes prescindir de bistecs e asados, agora a miña conciencia está moito máis clara, xa que matar animais é unha auténtica barbarie. Quen lle deu o dereito a este home? A humanidade estaría moito máis alta se aprendese a respectar os animais. Pero hai que respectalos en serio, non do mesmo xeito que os membros das sociedades de protección animal, protexéndoos ás veces nas rúas e gozando do sabor da súa carne nas súas cantinas.
"Pero estás propagando, príncipe!"
- Faríao de boa gana. Hai tempo que quería ler unha conferencia sobre este tema. Hai moitas cousas boas que dicir. E sería moi bo gañar! Neste momento non estou ocupado con ningún traballo, pero hai tempo que estou cheo de pensar nun monumento á humanidade renovado polo gran ideal: o respecto pola natureza.
—¿Un monumento simbólico?
– Si. Este sería o 2o de todos os meus moitos traballos, xa que non me gustan os símbolos, pero ás veces son ineludibles. E o segundo mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspirado para min polo vexetarianismo): chameino “Les mangeurs de cadavres” (Devoradores de cadáveres). Por un lado, represéntase un home groso e vulgar devorando carroña que pasou pola cociña, e un pouco máis abaixo, unha hiena desenterrando un cadáver para saciar a fame. Un fai isto por satisfacción bestial - e chámase home; o segundo faino para manter a súa vida, non mata, pero usa carroña e chámase hiena.
Tamén fixen unha inscrición, pero esta, xa sabes, é para os que buscan "semellanza".
Esta conversa tivo lugar en Nervi preto de Xénova e publicouse en 1909 no Corriere de la sera (Milán). Contén unha historia sobre un "punto de inflexión", sobre un "renacemento" interior na vida de Trubetskoy. Tamén sabemos que un incidente semellante tivo lugar en 1899 a partir das memorias do irmán de Trubetskoy, Luigi, que relatan o mesmo suceso dun xeito máis detallado, de xeito que o choque que experimentou Trubetskoy quedará aínda máis claro: despois de todo, foi unha testemuña de explotación total animal - como gando de traballo e sacrificio.
O príncipe Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, descendente dunha coñecida familia nobre rusa, pasou case toda a súa vida en Occidente e, polo tanto, só tiña un escaso coñecemento da lingua rusa: falaba ruso cun forte acento. Naceu en Intra en 1866 e morreu en 1938 na cidade de Suna, tamén sobre o Lago Maior. Segundo a crítica de arte italiana Rossana Bossaglia, era unha personalidade cautivadora, procedente da nobreza rusa, mergullándose perfectamente na cultura italiana da rexión do Lago Maggiore e aplicando constantemente as súas ideas morais e estilo de vida vexetariano. No limiar do século XNUMX, foi invitado como profesor na Academia de Arte de Moscova, "unha figura completamente nova na arte rusa. Absolutamente todo era novo con el: comezando pola súa aparencia e pertencendo á famosa familia de príncipes Trubetskoy. “Alto”, “de aspecto fermoso”, con boas maneiras e “savoir faire”, e ao mesmo tempo un artista emancipado e modesto, libre do decoro laico, cunha formación europea, que se permitiu ter afeccións orixinais (como: manter no seu estudio de bestas e animais e ser vexetariano <...>". A pesar da súa cátedra de Moscova, Trubetskoy traballou principalmente en París: foi influenciado por Rodin, e pintou cadros de vivacidade impresionista, principalmente en bronce: retratos, figuriñas. , composicións de xénero e imaxes de animais.
A súa escultura "Comedores de carroñas" (Divoratori di cadaveri), creada en 1900, doada posteriormente por el á Sociedade Lombarda para a Protección dos Animais, foi a única á que lle deu nome. Ela mostra unha mesa cunha cunca de leitón encima; un home está sentado á mesa, devorando albóndigas. Na parte inferior está escrito: “Contra as leis da natureza” (contro natura); preto, está modelada unha hiena, que se precipitou contra un corpo humano morto. Debaixo da inscrición: Segundo as leis da natureza (secondo natura) (ill. yy). Segundo VF Bulgakov, o último secretario de Tolstoi, nun libro con memorias e historias sobre Tolstoi, en 1921 ou 1922, o Museo de Tolstoi de Moscova, por mediación de PI Biryukov, recibiu como agasallo dúas pequenas figuriñas de xeso tintado que expresaban o idea do vexetarianismo: unha das figuriñas representaba a unha hiena devorando unha rebeca morta e a outra un home incriblemente obeso que destruía cobizosamente un porco asado deitado nun prato; obviamente, estes eran bosquexos preliminares de dúas grandes esculturas. Estes últimos foron expostos no Salón de Outono de Milán de 1904, como se pode ler nun artigo do Corriere della Sera do 29 de outubro. Esta dobre escultura, tamén coñecida como Divoratori di cadaveri, “pretende promover directamente as súas crenzas vexetarianas, que o autor mencionou repetidamente: de aí a tendencia evidente ao grotesco que impregna a figuración e é única na obra de Trubetskoy”.
Trubetskoy “criouse na relixión da súa nai, o protestantismo”, escribiu o seu amigo Luigi Lupano en 1954. “A relixión, porén, nunca foi un problema para el, aínda que falamos diso cando nos coñecemos en Cabianca; pero era un home de profunda bondade e cría apaixonadamente na vida; o seu respecto pola vida levouno a unha forma de vida vexetariana, que non era nel un pietismo plano, senón a confirmación do seu entusiasmo por cada ser vivo. Moitas esculturas debían moralizar e convencer directamente ao público dunha dieta vexetariana. Lembroume que os seus amigos Leo Tolstoi e Bernard Shaw eran vexetarianos, e quedou halagado de que conseguise persuadir ao gran Henry Ford do vexetarianismo. Troubetzkoy retratou a Shaw en 1927 e a Tolstoi varias veces entre 1898 e 1910.
É probable que as primeiras visitas de Trubetskoi á Casa Tolstoi de Moscova na primavera e no outono de 1898, durante as cales viu o vexetarianismo na praxi, preparasen o escenario para ese momento decisivo na vida de Trubetskoy, que viviu na cidade de Intra en 1899. Do 15 de abril ao 23 de abril de 1898 modela un busto do escritor: “Pola noite, visitounos o príncipe Trubetskoy, un escultor que vive, naceu e creceu en Italia. Unha persoa incrible: inusualmente talentosa, pero completamente primitiva. Non leu nada, nin sequera sabe Guerra e Paz, non estudou por ningures, inxenuo, rudo e totalmente absorto na súa arte. Mañá Lev Nikolaevich virá esculpir e ceará connosco. O 9/10 de decembro, Trubetskoy visita os Tolstoys outra vez, xunto con Repin. O 5 de maio de 1899, nunha carta a Chertkov, Tolstoi refírese a Trubetskoy, xustificando o atraso na finalización da novela Resurrección provocado polos novos cambios no manuscrito: os rostros son ollos, polo que para min o principal é a vida espiritual, expresada en escenas. . E estas escenas non se puideron reelaborar.
Pouco máis dunha década despois, a principios de marzo de 1909, Trubetskoy creou dúas esculturas máis do escritor: Tolstoi a cabalo e unha pequena estatuíña. Do 29 ao 31 de agosto Trubetskoy modela un busto de Tolstoi. Por última vez permanece coa súa muller en Yasnaya Polyana do 29 de maio ao 12 de xuño de 1910; pinta un retrato de Tolstoi ao óleo, crea dous bosquexos a lapis e dedícase á escultura “Tolstoi a cabalo”. O 20 de xuño, o escritor volve expresar a opinión de que Trubetskoy é moi talentoso.
Segundo VF Bulgakov, que falou con Trubetskoy naquel momento, este último era entón un "vegan", e negou os produtos lácteos: "Por que necesitamos leite? Somos pequenos para beber leite? Só os máis pequenos beben leite”.
Cando o primeiro Vestnik vexetariano comezou a publicarse en 1904, Trubetskoy converteuse no coeditor da revista desde o número de febreiro, que permaneceu ata o último número (núm. 5, maio de 1905).
O amor especial de Trubetskoy polos animais era coñecido en Occidente. Friedrich Jankowski, na súa filosofía do vexetarianismo (Philosophie des Vegetarismus, Berlín, 1912) no capítulo "A esencia do artista e a nutrición" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) informa que Trubetskoy é naturalista na súa arte e en xeral un secular. persoa, pero vive estrictamente vexetariano e alleo aos parisinos, fai ruído nas rúas e nos restaurantes cos seus lobos domesticados. "Os éxitos de Trubetskoy e a gloria que acadou", escribiu P. en 1988. Castagnoli, "forman unha unidade coa fama que recibiu o artista coa súa decidida decisión a favor do vexetarianismo e co amor co que levou aos animais baixo o seu poder. protección. Cans, cervos, cabalos, lobos, elefantes figuran entre os temas favoritos do artista” (ill. 8 aa).
Trubetskoy non tiña ambicións literarias. Pero o seu desexo de defender un estilo de vida vexetariano era tan grande que tamén o expresou nunha obra de teatro de tres actos en italiano chamada "Doctor de outro planeta" ("Il dottore di un altro planeta"). Unha copia deste texto, que Trubetskoy entregou ao seu irmán Luigi en 1937, apareceu impresa por primeira vez en 1988. No primeiro acto, a nena, que aínda non perdeu o respecto polas súas criaturas fraternas, cuxa susceptibilidade non ten aínda estragado polas convencións, condena a caza. No segundo acto, un antigo condenado conta a súa historia (“Ecco la mia storia”). Hai cincuenta anos vivía coa súa muller e os seus tres fillos: «Tiñamos moitos animais que considerabamos como familiares. Comimos os produtos da terra porque consideramos un crime baixo e cruel contribuír ao asasinato en masa de irmáns tan vilmente asasinados, enterrar os seus cadáveres no noso estómago e satisfacer a tan pervertida e vil gula da maioría da humanidade. Fartamos dos froitos da terra e fomos felices". E entón un día o narrador convértese en testemuña de como un taxista golpea brutalmente o seu cabalo nunha estrada empinada e pantanosa; asediao, o condutor bate aínda máis ferozmente, esvara e golpea mortalmente nunha pedra. O narrador quere axudalo, e a policía acúsao inxustamente de asasinato. Como vedes, o acontecido na localidade de Intra segue palpable nesta escena.
Trubetskoy tiña algo máis de trinta anos cando participou no concurso para o monumento a Alexandre III. O programa da competición prevía que o rei se representase sentado no trono. A Trubetskoy non lle gustou isto e, xunto cun bosquexo correspondente ao anuncio do concurso, proporcionou outro bosquexo que mostra ao rei sentado nun cabalo. Este segundo deseño fixo as delicias da viúva do tsar, polo que Trubetskoy recibiu un pedido de 150 rublos. Non obstante, os círculos gobernantes non estaban satisfeitos coa obra rematada: a data da apertura do monumento (maio de 000) ao artista foi anunciada tan tarde que non puido chegar a tempo á celebración.
A descrición destes acontecementos deixounos a NB Nordman no seu libro Páxinas íntimas. Un dos capítulos, con data do 17 de xuño de 1909, chámase: “Carta a un amigo. Día sobre Trubetskoy. Isto, escribe KI Chukovsky, é "páxinas encantadoras". Nordman describe como el e Repin chegan a San Petersburgo e diríxense ao hotel onde se hospeda Trubetskoy, e como non poden atopalo nun primeiro momento. Ao mesmo tempo, Nordman coñeceu á actriz Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), a fundadora do New Drama Theatre; Lidia Borisovna ten piedade de Trubetskoy. Está afundido! E tan só. "Todo, todos están firmemente contra el". Xunto con Trubetskoy, todos "voan en tranvía" para inspeccionar o monumento: "Unha creación espontánea e poderosa, envolta na frescura dun traballo brillante !!" Despois da visita ao monumento, almorzo no hotel. Trubetskoy tamén segue aquí. Inmediatamente, no seu ruso incorrecto, ao seu xeito habitual, lanza o vexetarianismo:
"- Mordomo, eh! Mordomo!?
Dvoretsky inclínase respectuosamente ante Trubetskoy.
"Cocizou aquí o morto?" Nesta sopa? ó! O nariz escoita... un cadáver!
Todos nos miramos. Ai eses predicadores! Eles, como as estatuas en Exipto nas festas, falan e lembran o que non se quere pensar nas formas ordinarias da nosa vida. E por que se trata dos cadáveres na comida? Todo o mundo está confuso. Non saben que escoller do mapa.
E Lidia Borisovna, co tacto da alma feminina, ponse inmediatamente do lado de Trubetskoy.
"Infectáchesme coas túas teorías, e voume vexetariano contigo!"
E ordenan xuntos. E Trubetskoy ri cun sorriso infantil. Está no espírito.
ó! Nunca máis me invitan a cear en París. Estou farto de todos co meu sermón!! Agora decidín contarlles a todos sobre o vexetarianismo. O condutor lévame, e agora estou con el: Est – ce que vous mangez des cadavres? ben, xa se foi, xa se foi. <...> Hai pouco fun comprar mobles e, de súpeto, empecei a predicar e esquecín por que vin, e o propietario esqueceuse. Falamos de vexetarianismo, fomos á súa horta, comemos froita. Agora somos grandes amigos, el é o meu seguidor... E tamén esculpei un busto dun rico comerciante de gando de América. A primeira sesión foi silenciosa. E no segundo pregunto: dime, estás contento?
Eu, si!
– Tes boa conciencia?
- Teño? Si, pero que, Ben, comezou! … “
Máis tarde, Repin organiza un banquete para o seu amigo Trubetskoy no restaurante Kontan. Enviáronse preto de duascentas invitacións, pero "en todo San Petersburgo só había 20 persoas que desexaban honrar ao artista mundialmente famoso". Durante moito tempo callaron sobre el, "ata que finalmente Diaghilev trouxo as súas cousas e presentoulle aos rusos!" Repin nun salón baleiro fai un discurso animado, e tamén insinúa a falta de educación de Trubetskoy, cultivada a propósito e deliberadamente. Trubetskoy creou o mellor monumento a Dante en Italia. "Preguntáronlle: probablemente coñeces de memoria todas as liñas do Ceo e do Inferno? ... Nunca lin a Dante na miña vida!" Como ensina aos seus alumnos, pregunta Repin retóricamente, “porque non fala ben ruso. – Si, só ensina unha cousa: cando ti, di, esculpas, debes entender onde é brando e onde é duro. —Iso é! Onde brando e onde duro! Que profundidade neste comentario!!! aqueles. brando - músculo, duro - óso. Quen entende isto ten sentido da forma, pero para un escultor isto é todo”. Na exposición de 1900 en París, o xurado concedeu por unanimidade a Trubetskoy o gran premio polo seu traballo. É unha época na escultura...
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу, adoro a vida, adoro a vida! Por amor a esta vida gustaríame que fose respectada. Por respecto á vida, os animais non se deben matar como o facemos agora. Só matamos, carallo! Pero digo en todas partes e a todos os que coñezo... Non mates. Respecta a vida! E se só comes cadáveres, é castigado con enfermidades que [sic! — П.Б.] darche estes cadáveres. Este é o único castigo que che poden dar os pobres animais". Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "Oh! Encántame a natureza, encántaa máis que calquera outra cousa < ...> E aquí está o meu monumento rematado! Estou feliz co meu traballo. Di só o que quería: vigor e vida! »
A exclamación de Repin "Bravo, bravo Trubetskoy!" foi citado polos xornais. O xenio do monumento de Trubetskoy causou unha profunda impresión tamén a VV Rozanov; este monumento converteuno nun "entusiasta de Trubetskoy". SP Diaghilev en 1901 ou 1902, na redacción da revista Mir Iskusstva, mostrou a Rozanov o deseño do monumento. Posteriormente, Rozanov dedicoulle un artigo entusiasta a “Paolo Trubezkoi e o seu monumento a Alexandre III”: “aquí, neste monumento, todos nós, todos os nosos Rus de 1881 a 1894”. Este artista Rozanov atopou "unha persoa terriblemente talentosa", un xenio, un orixinal e un ignorante. Por suposto, o artigo de Rozanov non menciona o amor de Trubetskoy pola natureza e o seu estilo de vida vexetariano.
O propio monumento sufriu un triste destino. Non só o desgustou aos círculos dirixentes da comitiva de Nicolás II, senón que as autoridades soviéticas tamén o agocharon en 1937, durante o estalinismo, nalgún curro. Trubetskoy, famoso polas súas esculturas de animais, negou que a obra fose unha declaración política: "Só quería representar un animal sobre outro".
Tolstoi permitiu que Trubetskoy se representase a si mesmo. El dixo sobre el: "Que excéntrico, que regalo". Trubetskoy non só admitiu que non lera Guerra e paz, senón que mesmo se esqueceu de levar consigo as edicións das obras de Tolstoi, que lle presentaran en Yasnaya Polyana. A súa plasticidade "simbólica" de grupo era coñecida por Tolstoi. O 20 de xuño de 1910, Makovitsky fai unha nota: “LN comezou a falar de Trubetskoy: – Este Trubetskoy, un escultor, un terrible partidario do vexetarianismo, fixo unha figuriña dunha hiena e un home e asinou: “A hiena come cadáveres e o propio home mata...”.
NB Nordman legou ás xeracións futuras a advertencia de Trubetskoy sobre a transferencia de enfermidades animais aos humanos. As palabras: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" non é a única advertencia da Rusia de antes da guerra que supostamente presaxiaba a enfermidade das vacas tolas.
p,s, Na foto Paolo Trubetskoy e LN Tolstoi a cabalo.