Ás veces ocorre: ofrécenos facer unha elección dolorosa cando ambas opcións son peores. Ou os dous son mellores. E esta elección pode parecer necesaria e incontestable. Se non, alguén inocente seguramente sufrirá, e violarase a máis alta xustiza.
A quen axudar: un neno enfermo ou un adulto enfermo? Antes de tal elección de alma desgarradora pon o espectador que anuncia unha fundación benéfica. En quen gastar o diñeiro do orzamento: en pacientes gravemente enfermos ou en aqueles que aínda están sans? Un dilema tan cruel propón un membro da Cámara Pública. Ás veces ocorre: ofrécenos facer unha elección dolorosa cando ambas opcións son peores. Ou os dous son mellores. E esta elección pode parecer necesaria e incontestable. Se non, alguén inocente seguramente sufrirá, e violarase a máis alta xustiza.
Pero, unha vez feita esta elección, en calquera caso equivocarás e en relación con alguén resultarás un monstro. Estás por axudar aos nenos? E entón quen axudará aos adultos? Ah, estás para axudar aos adultos... Entón, deixas sufrir aos nenos?! Que clase de monstro eres! Esta elección divide á xente en dous campos: ofendido e monstruoso. Os representantes de cada campo considéranse ofendidos e os opositores son monstruosos.
- Por que é bo dar un paso atrás?
No instituto tiven unha compañeira, Lenya G., á que lle gustaba plantexar tales dilemas morais aos alumnos de quinto. "Se uns bandidos irrompen na túa casa, a quen non deixarás que maten: mamá ou pai?" preguntou o mozo probador de almas, mirando inquisitivamente ao seu confuso interlocutor. "Se che dan un millón, aceptarás tirar o teu can do tellado?" — As preguntas de Leni puxeron a proba os teus valores, ou, como dicían na escola, levábante a un espectáculo. Na nosa clase era unha persoa popular, polo que recibía pracer do tormento moral dos compañeiros case impunemente. E cando continuou os seus experimentos humanitarios en clases paralelas, entón alguén lle deu unha patada e a investigación de Leni G. converteuse nun conflito de clases no que participaron estudantes de secundaria.
A próxima vez que me enfrontei a unha dolorosa elección foi cando estaba aprendendo a realizar un adestramento psicolóxico. Tivemos, entre outras cousas, xogos en grupo que planteaban dilemas morais. Agora, se escolles a quen dar cartos para curar o cancro: un novo xenio que descubrirá como salvar á humanidade no futuro ou un profesor de mediana idade que xa está traballando niso, entón quen? Se estás escapando dun barco que se afunde, a quen levarás no último barco? O obxectivo destes xogos era, segundo recordo, probar a eficacia do grupo na toma de decisións. No noso grupo, a cohesión coa eficiencia por algún motivo caeu inmediatamente: os participantes discutían ata quedar roucos. E os anfitrións só instaban: ata que poida decidir, o barco afunde e o novo xenio morre.
- É hora de tomar unha decisión
Pode parecer que a propia vida dita a necesidade de tal elección. Que definitivamente terás que escoller a quen permitir que mate: nai ou pai. Ou a quen gastar cartos do orzamento dun dos países máis ricos en recursos do mundo. Pero aquí é importante prestar atención: con que voz comeza a ditar a vida de súpeto? E estas voces e formulacións son dalgún xeito sospeitosamente similares no seu efecto sobre as persoas. Por algunha razón, non axudan a facelo mellor, non buscan novas oportunidades e perspectivas. Limitan as perspectivas e pechan as posibilidades. E este pobo está desorientado e asustado, por unha banda. E, por outra banda, poñen á xente nun papel especial que pode causar emoción e mesmo emoción: o papel de quen decide o destino. O que pensa en nome do Estado ou da humanidade, que é máis valioso e máis importante para eles: nenos, adultos, nais, pais, gravemente enfermos ou aínda sans. E entón comezan os conflitos de valores, a xente comeza a ser amizade contra e inimizade. E a persoa que dicta a elección, supostamente en nome da vida, obtén o papel dun líder tan sombrío, nalgúns aspectos, un cardeal gris e Karabas-Barabas. Provocou á xente emocións e conflitos, obrigou a tomar unha posición inequívoca e extrema. Ata certo punto, foi coma se os comprobouse, probase os valores, cales son: levounos a un espectáculo de valores.
Unha elección dolorosa é unha trama tan errante que refracta a realidade dun xeito determinado. Son lentes a través das que só podemos ver dúas opcións, sen máis. E hai que escoller só unha, estas son as regras do xogo, que foron establecidas por quen che puxo estas lentes. Naquel momento, o psicólogo Daniel Kahneman e os seus colegas realizaron estudos que demostraron que a redacción inflúe na elección das persoas. Por exemplo, se se ofrece unha opción: salvar a 200 persoas de cada 600 dunha epidemia ou perder 400 persoas de cada 600, entón a xente escolle a primeira. A única diferenza está na redacción. Kahneman gañou o Premio Nobel pola súa investigación en economía do comportamento. É difícil crer que as palabras poidan ter tal impacto na forma en que tomamos decisións. E resulta que a necesidade dunha elección dura dítannos non tanto a vida como as palabras coas que a describimos. E hai palabras coas que podes gañar poder sobre as emocións e o comportamento das persoas. Pero se a vida é difícil facer preguntas críticas ou mesmo rexeitar, entón é moi posible que unha persoa que se comprometa a ditar algo no seu nome.