Apuntan co dedo ás mulleres. Acusado de todos os pecados mortais. Condenan. Fanche dubidar de ti mesmo. Pódese supoñer que o pronome "eles" refírese a homes, pero non. Trátase de mulleres que se converten nos peores inimigos entre si.
Nas discusións sobre os dereitos das mulleres, o feminismo e a discriminación atópase con moita frecuencia un mesmo argumento: «Nunca me ofenderon os homes, todas as críticas e odios da miña vida foron transmitidos por mulleres e só por mulleres». Este argumento adoita levar a discusión a un camiño sen saída, porque é moi difícil de desafiar. E por iso.
A maioría de nós si vivimos experiencias similares: foron outras mulleres as que nos dixeron que eramos "a culpa" dos abusos sexuais, foron outras mulleres as que nos criticaron duramente e nos avergoñaron pola nosa aparencia, comportamento sexual, crianza "insatisfactoria" e como.
Este argumento parece socavar a propia base da plataforma feminista. Se as propias mulleres se oprimen entre si, por que se fala tanto de patriarcado e discriminación? Que pasa cos homes en xeral?
Non obstante, non todo é tan sinxelo e hai unha saída a este círculo vicioso. Si, as mulleres si que se critican e "afogan" entre si ferozmente, moitas veces máis despiadadamente que os homes. O problema é que as raíces deste fenómeno non radican en absoluto na natureza peleadora «natural» do sexo feminino, nin na «envexa das mulleres» e na incapacidade de cooperar e apoiarse mutuamente.
Segundo piso
A competición feminina é un fenómeno complexo, e está arraigada en todas as mesmas estruturas patriarcais das que tanto falan as feministas. Intentemos descubrir por que son as mulleres as que critican máis duramente as actividades, o comportamento e o aspecto doutras mulleres.
Comecemos dende o principio. Queiramos ou non, todos medramos nunha sociedade impregnada de estruturas e valores patriarcais. Cales son os valores patriarcais? Non, esta non é só a idea de que a base da sociedade é unha unidade familiar forte, formada por unha fermosa nai, un pai intelixente e tres bebés de meixelas rosas.
A idea clave do sistema patriarcal é unha clara división da sociedade en dúas categorías, «homes» e «mulleres», onde a cada unha das categorías se lle asigna un determinado conxunto de calidades. Estas dúas categorías non son equivalentes, senón clasificadas xerarquicamente. Isto significa que a unha delas se lle asignou un estatus superior e, grazas a iso, posúe máis recursos.
Nesta estrutura, un home é unha "versión normal dunha persoa", mentres que a muller está construída a partir do contrario, como exactamente o contrario dun home.
Se un home é lóxico e racional, unha muller é ilóxica e emocional. Se un home é decidido, activo e valente, unha muller é impulsiva, pasiva e débil. Se un home pode ser un pouco máis fermoso que un mono, unha muller está obrigada a "embelecer o mundo consigo mesma" en calquera situación. Todos estamos familiarizados con estes estereotipos. Este esquema tamén funciona en sentido contrario: en canto unha certa calidade ou tipo de actividade comeza a asociarse á esfera "feminina", perde bruscamente o seu valor.
Así, a maternidade e o coidado dos débiles teñen un status inferior ao «traballo real» na sociedade e polo diñeiro. Entón, a amizade feminina é estúpido twitter e intrigas, mentres que a amizade masculina é unha conexión real e profunda, a irmandade de sangue. Así, a "sensibilidade e a emocionalidade" percíbese como algo patético e superfluo, mentres que a "racionalidade e a lóxica" percíbense como calidades loables e desexables.
Misoxinia invisible
Xa a partir destes estereotipos, queda claro que a sociedade patriarcal está saturada de desprezo e mesmo de odio ás mulleres (misoxinia), e este odio raramente se verbaliza en mensaxes directas, por exemplo, “unha muller non é unha persoa”, “é malo”. ser muller”, “unha muller é peor que un home”.
O perigo da misoxinia é que é case invisible. Dende o nacemento, rodéanos coma unha néboa que non se pode agarrar nin tocar, pero que non obstante nos inflúe. Todo o noso entorno informativo, desde os produtos da cultura de masas ata a sabedoría cotiá e as características da propia lingua, está saturado dunha mensaxe inequívoca: “a muller é unha persoa de segunda”, ser muller é pouco rendible e indesexable. Sexa coma un home.
Todo isto vese agravado polo feito de que a sociedade tamén nos explica que determinadas calidades nos dan “por nacemento” e non se poden cambiar. Por exemplo, a notoria mente e racionalidade masculinas considéranse algo natural e natural, directamente ligado á configuración dos xenitais. Simplemente: sen pene, sen mente ou, por exemplo, unha inclinación polas ciencias exactas.
Así as mulleres aprendemos que non podemos competir cos homes, aínda que só sexa porque nesta rivalidade estamos condenados a perder dende o principio.
O único que podemos facer para elevar dalgún xeito o noso estatus e mellorar as nosas condicións de partida é interiorizar, apropiarnos deste odio e desprezo estrutural, odiarnos a nós mesmos e ás nosas irmás e comezar a competir con elas por un lugar ao sol.
A misoxinia interiorizada -o odio apropiado a outras mulleres e a nós mesmas- pode aparecer de varias maneiras. Pódese expresar a través de declaracións bastante inocentes como "Non son como outras mulleres" (léase: son racional, intelixente e intento con todas as miñas forzas saír do rol de xénero que se me impón ao trepar á cabeza doutras mulleres) e "Son amigo só dos homes" (léase: a comunicación cos homes de forma positiva difire da comunicación coas mulleres, é máis valiosa), e pola crítica directa e a inimizade.
Ademais, moitas veces as críticas e o odio dirixidos a outras mulleres teñen un sabor de «vinganza» e «mulleres»: sacar aos débiles todos aqueles insultos que lles provocaban os fortes. Así, unha muller que xa criou aos seus propios fillos "retribuí" de boa gana todas as súas queixas aos "novatos", que aínda non teñen experiencia e recursos suficientes para resistir.
Loita polos homes
No espazo post-soviético, este problema agrávase aínda máis pola idea imposta dunha escaseza constante de homes, combinada coa idea de que unha muller non pode ser feliz fóra dunha parella heterosexual. É o século XNUMX, pero a idea de que "hai nove mozos de cada dez nenas" aínda se asenta firmemente no inconsciente colectivo e dá aínda máis peso á aprobación masculina.
O valor dun home nas condicións dunha escaseza, aínda que ficticio, é razoablemente alto, e as mulleres viven nun ambiente constante de intensa competencia pola atención e aprobación masculina. E a competencia por un recurso limitado, por desgraza, non fomenta o apoio mutuo e a irmandade.
Por que a misoxinia interna non axuda?
Entón, a competición feminina é un intento de arrebatarlle ao mundo masculino un pouco máis de aprobación, recursos e estatus do que se supón que temos "por nacemento". Pero esta estratexia realmente funciona para as mulleres? Desafortunadamente, non, aínda que só sexa porque hai unha profunda contradición interna nel.
Criticando a outras mulleres, nós, por unha banda, intentamos romper coas restricións de xénero que se nos impón e demostrar a nosa non pertenza á categoría de mulleres, criaturas baleiras e estúpidas, porque non somos así! Por outra banda, trepando por riba das nosas cabezas, intentamos ao mesmo tempo demostrar que só somos mulleres boas e correctas, non coma algunhas. Somos bastante fermosas (delgadas, ben coidados), somos boas nais (esposas, noras), sabemos xogar coas regras: somos a mellor das mulleres. Lévanos ao teu club.
Pero, por desgraza, o mundo masculino non ten présa por aceptar no seu club nin «mulleres comúns» nin «mulleres Schrödinger», que afirman a súa pertenza e non pertenza simultáneas a unha determinada categoría. O mundo dos homes é bo sen nós. É por iso que a única estratexia de supervivencia e éxito que funciona para as mulleres é eliminar coidadosamente as malas herbas da misoxinia interiorizada e apoiar unha irmandade, unha comunidade feminina libre de críticas e competencia.