La psicoloxía transpersoal interésalle ” estados non ordinarios Da conciencia: o éxtase, o sentimento de conexión co Universo, a conciencia aguda do ser interior, o misticismo, etc. maiores necesidades do ser humano. Como o seu nome indica, o tranny-O persoal refírese ao que existe máis alá da personalidade, o seu condicionamento e o seu pequeno mundo.

Como práctica, esta psicoloxía ten como obxecto a " realización completa ”Da persoa. Preocúpase, por exemplo, coas perturbacións resultantes do confinamento dos supostos potenciais "ilimitados" de conciencia nas estruturas limitadas do ego - como se pode manifestar en tempos de crises existenciais ou o que se chama crise. de emerxencia espiritual.

Le movemento transpersoal vai máis alá do marco da psicoloxía individual para tocar todas as esferas da actividade humana que poden inspirarse nunha concepción sagrada do mundo: economía, ecoloxía, filosofía, etc.

O territorio de psicoloxía transpersoal non é un "invento" moderno xa que foi amplamente explorado por tradicións orientais e xamánicas. Moitos filósofos da Grecia antiga tamén eran sensibles a ela. Desde a perspectiva occidental moderna, grandes pensadores e investigadores do século XNUMX^e século, como Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ e Roberto Assagioli² (o fundador da psicosíntese), constitúen referencias fundamentais. Pero hai certos acontecementos específicos dos anos sesenta que determinaron a súa aparición. En primeiro lugar, o psicólogo humanista estadounidense Abraham Maslow (1960-1908) estableceu o seu famoso pirámide das necesidades humanas.³

Agora recoñecido en todo o mundo, presenta as necesidades comúns a todos os humanos nunha progresión xerárquica en 5 niveis, o máis alto dos cales é " realización "Ou o" autoactualización “. Esta dimensión refírese á aspiración de concretar as propias capacidades e talentos, "crecer", desenvolver o potencial (de aí os termos actuais de "crecemento persoal" e "movemento do potencial humano").

Maslow refinou máis tarde este último nivel para incorporar nocións de " transcendencia "Ou" transcendencia “. Varios pensadores consideraron entón oportuno crear un 6^e nivel separado na parte superior da pirámide^4-5 . Este nivel defínese pola aspiración a vivir experiencias de unidade co Cosmos e o amor incondicional á Humanidade.

En 1969 atopouno Abraham Maslow Revista de Psicoloxía Transpersoal, mentres se crea a Asociación para a Psicoloxía Transpersoal, 2 anos despois, xusto despois da súa morte (ver Sitios de interese). A misión desta asociación era, e segue a ser, proporcionar un lugar de intercambio para investigadores e practicantes do movemento transpersoal, así como promover unha visión deUniverso como entidade sagrada.

Ademais, no momento en que Maslow realizaba a súa investigación, o "centro educativo alternativo" abriuse na costa californiana. Esalen, que se convertería na "Meca" da exploración transpersoal. Centos de científicos, artistas e mestres espirituais aloxáronse nalgún momento. Realizamos talleres sobre prácticas terapéuticas moi innovadoras e todo tipo de investigacións espirituais, especialmente con espiritualidades orientais. Moitos enfoques psicospirituais xurdiron destes encontros eclécticos.

En canto á reflexión sobre o movemento, foi seguido en particular por Charles Tart, profesor de psicoloxía na Universidade de California en Davis; por Stanislav Grof, psiquiatra e co-creador da respiración holotrópica; por Roger Walsh, profesor de psiquiatría; e por Ken Wilber, un filósofo erudito que sen dúbida é o seu principal teórico.

Tamén hai que mencionar que, buscando explorar os distintos manifestacións da conciencia, o movemento transpersoal estaba moi interesado nos fenómenos paranormais: testemuños de persoas que cren ser secuestrados por extraterrestres, experiencias próximas á morte, premonición, telepatía, prácticas chamánicas, etc.

La psicoloxía transpersoal non se limita a cuestións persoais. Non xoga tanto no territorio do ego, senón onde o ego desaparece e cede o seu lugar dominante. Se, en psicoloxía clásica, o modelos son homes e mulleres exitosos, motivados, eficientes, ben integrados socialmente, os da transpersoal son santos, sabios e heroes da humanidade. Isto non significa que este enfoque negue a importancia dun ego sa, ao contrario: é desde bases sólidas e equilibradas que o ser humano podería alcanzar outras dimensións.

Segundo Ken Wilber⁶, "A apertura da conciencia" é normal e natural: primitiva nos nenos, a conciencia desenvólvese gradualmente, atravesa a etapa de identificación co ego, entón debería poder abrirse á totalidade da creación, como describiu Carl Jung no seu libro. libros. Na súa última etapa de desenvolvemento, a conciencia é semellante ao espertar ou a iluminación da que falan moitas tradicións místicas.

O transpersoal non é un método, é un deseño de seres humanos e o mundo que o rodea. Os psicoterapeutas que comparten esta visión poden adoptar un enfoque clásico e simplemente permitir que a dimensión espiritual ocupe o espazo que merece no desenvolvemento humano. Pero, polo xeral, o traballo transpersoal consiste en causar nos individuos estados de conciencia non ordinarios (Maslow chamounos experiencias punta ou experiencias paroxísticas). Estas experiencias están destinadas a romper as limitacións mentais ou emocionais e proporcionar acceso a unha conciencia moito máis grande da realidade.

Para este propósito utilízanse varias técnicas, a maioría delas emprestadas ou adaptadas de tradicións espirituais orientais ou chamánicas: diversas formas de meditación, hipnose, danzas sagradas, cabanas de suor (pousada de suor), busca de visión, regresión en vidas pasadas, soños, soños lúcidos, técnicas de respiración e enerxía do ioga ou do Qi Gong, traballo con rituais, respiración holotrópica, arte terapia, visualización creativa, sofroloxía, renacemento, etc.

A maioría destes técnico son poderoso e debe practicarse nun ambiente adecuado e seguro. O psicoterapeuta debe ser capaz de axudar á persoa a descodificar as súas experiencias e a integralas. Polo tanto, debemos escoller coidadosamente o terapeuta co que desexamos embarcarnos nunha aventura deste tipo.

Lembre, con todo, que experiencias transcendentes pode ocorrer espontaneamente debido a fenómenos naturais, como estar diante dunha paisaxe ou unha obra de arte de gran beleza, presenciar o nacemento dun neno ou a morte dun ser querido. Ademais, o baile, o canto, o deporte, a ciencia, a coraxe e a devoción tamén son vías de acceso a este tipo de experiencias.

Aínda que ten varios investigadores e autores importantes, o psicoloxía transpersoal segue sendo marxinal. Non se ensina nas facultades de psicoloxía universitaria e as ordes profesionais dos psicólogos raramente recoñecen as prácticas asociadas a ela. Cómpre dicir que, na psicoloxía "oficial", xa existe unha orientación existencial / humanista que ten como obxectivo a actualización de si mesmo, pero sen que o traballo estea orientado á procura da transcendencia.

A psicoloxía transpersonal está dirixida máis especialmente ás persoas:

• que queiran explorar e confirmar o seu profundas aspiracións;
• en crise existencial ou que viven a transición importante (xubilación, divorcio, nova orientación, morte dun ser querido, etc.);
• no proceso de curación;
• en proceso ou en crise espiritual;
• loitando con vicio (alcol, drogas, relacións). Para o movemento transpersoal, as adiccións poden ser a manifestación "mal canalizada" dunha sede de unión coa "fonte interna".

• As técnicas de psicoloxía transpersoal por si soas non poden ser unha resposta adecuada para as persoas que viven intensa angustia psicolóxica. Superarse a si mesmo é realmente unha necesidade, pero é unha necesidade que, polo menos segundo os autores deste movemento, só podería satisfacerse cando as doutros niveis o son, polo menos minimamente.
• Mentres promove a superación, a psicoloxía transpersoal fomenta Atención eo conciencia dos límites específico para a nosa natureza humana. Tamén nos ensina que para lograr a conexión co universo, o ser encarnado que somos primeiro debe estar en contacto consigo mesmo.

Os psicoterapeutas ou profesionais cuxo enfoque respecta a visión transpersoal non necesariamente utilizan este termo e moitas veces non se amosan baixo esta etiqueta. Normalmente pódense atopar en actividades organizadas, como talleres de renacemento ou misións de visión, ou contactando cunha das asociacións mencionadas nos sitios de interese.

O Instituto de Psicoloxía Transpersoal de Palo Alto, California, é o principal centro de formación transpersoal. Esta escola de psicoloxía ofrece desde 1975 un programa completo que inclúe modelos teóricos tradicionais e non tradicionais. O centro tamén ofrece programas de educación a distancia.

En Quebec, o Centro de Psicoloxía Transpersoal de Quebec fundada en 1985 ofrece unha formación de 600 horas (18 meses) incluíndo unha práctica práctica en California.

A Association française du transpersonnel de París é un lugar de encontro para aqueles que se ocupan de diversos aspectos do renacemento espiritual e corporal. Tamén inclúe o Instituto de Psicoloxía Transpersoal que ofrece varios talleres.

Os datos de contacto pódense atopar nos sitios de interese.

Descamps Marc-Alain.

Autor de varios libros sobre o tema, incluídos estes dous títulos: A visión transpersoal (en colaboración), Éditions Dervy, Francia, 1995 e A dimensión espiritual na psicoterapia (en colaboración), Éditions Somatothérapies, Francia, 1997.

Conde Christina. Sede de vida: atopar significado no corazón da adicción, Souffle d'or, Francia, 1994.

O autor é co-creador, xunto a Stanislas Grof, do enfoque da respiración holotrópica.

Stanislas bruto. Psicoloxía transpersoal, Lin, Francia, 2009.

Stanislas bruto. Por unha psicoloxía do futuro: transformación psíquica e paz interior, Editions Du Rocher, Francia, 2002.

Un psiquiatra, Grof é un experto en estados de conciencia alterados.

Pelletier Pierre. Terapias transpersoais, Edicións Fides, Canadá, 1996.

Teólogo, filósofo e psicoanalista, o autor explica moi claramente a base conceptual do pensamento transpersoal.

Walsh Roger.

Este doutor, profesor de psiquiatría e filosofía, é un importante pensador do movemento transpersoal. En Os camiños do espertar (Le jour, editor, Canadá, 2000, tradución de Espiritualidade esencial), destaca o propósito común das espiritualidades do mundo, así como sete disciplinas que levan a coñecer o carácter sagrado e divino do noso ser interior e do mundo que nos rodea. Ver tamén Beyond the Ego - The Very First Review in Psychology transpersoal (en colaboración con Frances Vaughan), La Table Ronde, Francia, 1984.

Wilber Ken.

Psicólogo, filósofo e académico, Wilber publicou vinte libros en inglés, dos cales tres foron traducidos ao francés: O paradigma holográfico (O paradigma holográfico), Le jour, editor, Canadá, 1984; Os tres ollos do coñecemento (Ollo a Ollo), Éditions Du Rocher, Mónaco, 1987; e Unha breve historia de todo (Unha breve historia de todo), Éditions De Mortagne, Canadá, 1997. Dise que conseguiu mellor que ninguén abrir a psicoloxía occidental a profundas percepcións da sabedoría dos grandes mestres.

Asociación para a Psicoloxía Transpersoal

Fundada en 1972, é a primeira estrutura do movemento. Presentación breve e precisa de credos transpersoais. Publica The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Asociación transpersoal francesa

Principal cabeza de ponte do movemento no mundo francófono en Europa. Varios textos e referencias substanciais.

www.europsy.org

Centro de Psicoloxía Transpersoal de Quebec

Fundado en 1985, o centro ofrece asesoramento individual, talleres grupais e formación. Tamén hai varias ideas sobre enfoques transpersoais.

www.psychologietranspersonnelle.com

Instituto de Psicoloxía Transpersonal, Palo Alto, California

O instituto, fundado en 1975, segue sendo moi activo na educación formal e continua. Para estar ao día do que está a suceder no movemento.

www.itp.edu

Sociedade de psicoterapeutas profesionais de Quebec

Non hai ningunha asociación do transpersoal en Quebec, pero pódese chegar a algúns profesionais deste movemento a través da intermediación da sociedade de psicoterapeutas (tipo transpersoal no buscador).

www.sqpp.org