En 2012, o profesor Oliver Scott Curry interesouse pola definición da moralidade. Unha vez, nunha clase de antropoloxía na Universidade de Oxford, invitou aos seus estudantes a discutir sobre como entenden a moral, se é innata ou adquirida. O grupo estaba dividido: algúns ardentemente convencidos de que a moral é igual para todos; outros - que a moral é diferente para todos.
"Decateime de que, obviamente, ata agora a xente non puido responder definitivamente a esta pregunta e, polo tanto, decidín facer a miña propia investigación", di Curry.
Sete anos despois, Curry, agora Senior Fellow do Instituto de Antropoloxía Cognitiva e Evolutiva de Oxford, pode dar unha resposta á pregunta aparentemente complexa e ambigua de que é a moralidade e como se diferencia (ou non) en diferentes partes do mundo. .
Nun artigo publicado recentemente en Current Anthropology, Curry escribe: “A moral está no corazón da cooperación humana. Todas as persoas da sociedade humana enfróntanse a problemas sociais similares e usan un conxunto similar de regras morais para resolvelos. Todos, en todas partes, teñen un código moral común. Todo o mundo apoia a idea de que a cooperación para o ben común é algo polo que hai que loitar".
Durante o estudo, o grupo de Curry estudou descricións etnográficas da ética en máis de 600 fontes de 60 sociedades diferentes, como resultado das cales puideron identificar as seguintes regras universais de moral:
Axuda á túa familia
Axuda á túa comunidade
Responde cun servizo para un servizo
·Ser valente
· Respectar aos maiores
Comparte con outras persoas
Respecta a propiedade allea
Os investigadores descubriron que en todas as culturas, estes sete comportamentos sociais foron considerados moralmente bos o 99,9% das veces. Non obstante, Curry sinala que as persoas de diferentes comunidades priorizan de forma diferente, aínda que na gran maioría dos casos todos os valores morais son apoiados dun xeito ou doutro.
Pero tamén houbo algúns casos de afastamento da norma. Por exemplo, entre os chuukes, un importante grupo étnico dos Estados Federados de Micronesia, "é costume roubar abertamente para demostrar o dominio dunha persoa e que non lle ten medo ao poder dos demais". Os investigadores que estudaron este grupo concluíron que a este comportamento tamén se aplican sete regras morais universais: “parece ser o caso cando unha forma de cooperación (ser valente, aínda que non sexa unha manifestación de coraxe) prevalece sobre outra (o respecto). propiedade),” escribiron.
Moitos estudos xa analizaron algunhas regras morais en determinados grupos, pero ninguén intentou estudar as regras morais nunha mostra tan grande de sociedades. E cando Curry intentou conseguir financiamento, a súa idea foi incluso repetidamente rexeitada como demasiado obvia ou demasiado imposible de probar.
Se a moralidade é universal ou relativa leva séculos debatendo. No século XVII, John Locke escribiu: "... carecemos claramente dun principio xeral de moral, dunha regra de virtude, que seguiría e que non sería descoidado pola sociedade humana".
O filósofo David Hume non está de acordo. Escribiu que os xuízos morais proveñen "dun sentimento innato que a natureza fixo universal para toda a humanidade", e sinalou que a sociedade humana ten un desexo inherente de verdade, xustiza, coraxe, moderación, constancia, amizade, simpatía, afecto mutuo e fidelidade.
Criticando o artigo de Curry, Paul Bloom, profesor de psicoloxía e ciencia cognitiva na Universidade de Yale, di que estamos lonxe de estar de consenso sobre a definición de moral. Trátase de equidade e xustiza, ou trátase de "mellorar o benestar dos seres vivos"? Sobre as persoas que interactúan para obter beneficios a longo prazo ou sobre o altruísmo?
Bloom tamén di que os autores do estudo fixeron pouco para explicar como exactamente chegamos a facer xuízos morais e que papel xogan a nosa mente, emocións, forzas sociais, etc. na configuración das nosas ideas sobre a moral. Aínda que o artigo argumenta que os xuízos morais son universais debido a "unha colección de instintos, intuicións, invencións e institucións", os autores "non especifican o que é innato, o que se aprende a través da experiencia e o que resulta da elección persoal".
Entón, quizais as sete regras universais da moral non sexan unha lista definitiva. Pero, como di Curry, en lugar de dividir o mundo en "nós e eles" e crer que as persoas de diferentes partes do globo teñen pouco en común, convén lembrar que, con todo, estamos unidos por unha moral moi similar.