Tiveches problemas? Seguro que moitos simpatizarán contigo. Pero seguramente haberá quen engadirá que non pasaría nada se estiveses na casa polas noites. A actitude cara ás vítimas de violación é aínda máis crítica. Mini? Maquillaxe? Obviamente - "provocado". Por que algúns tenden a culpar do crime á vítima?
Por que algúns de nós tendemos a xulgar aos que teñen problemas, e como podemos cambiar iso?
Trátase dun conxunto especial de valores morais. Canto máis importantes sexan para nós a fidelidade, a obediencia e a castidade, antes consideraremos que a propia vítima é a culpable dos seus problemas. En oposición a eles están a preocupación polo veciño e a xustiza: os partidarios destes valores son máis liberais nos seus puntos de vista.
As psicólogas da Universidade de Harvard (EEUU) Laura Niemi e Liane Young1 ofreceron a súa propia clasificación de valores básicos:
individualización, é dicir, baseado no principio de xustiza e preocupación polo individuo;
aglutinantes, é dicir, reflectir a cohesión dun determinado grupo ou clan.
Estes valores non se exclúen entre si e combínanse en nós en diferentes proporcións. Non obstante, cal deles preferimos pode contar moito sobre nós. Por exemplo, canto máis nos identifiquemos con valores «individualizadores», máis probable é que sexamos partidarios das tendencias progresistas en política. Mentres que os valores "vinculantes" son máis populares entre os conservadores.
Canto máis importantes sexan para nós a fidelidade, a obediencia e a castidade, antes consideraremos que a propia vítima é a culpable dos seus problemas.
Os seguidores dos valores "individualizadores" adoitan considerar a opción "vítima e autor": sufriu a vítima, o agresor prexudicouna. Os defensores dos valores de "fixación", en primeiro lugar, prestan atención ao propio precedente: o "inmoral" que é e culpa á vítima. E aínda que a vítima non sexa evidente, como no caso da queima da bandeira, este colectivo caracterízase máis polo afán de vinganza inmediata e represalias. Un exemplo rechamante son os asasinatos de honra, que aínda se practican nalgúns estados indios.
Inicialmente, a Laura Niemi e a Liana Young ofrecéronlles unhas breves descricións das vítimas de varios delitos. - violado, molestado, apuñalado e estrangulado. E preguntaron aos participantes no experimento en que medida consideraban ás vítimas "feridas" ou "culpables".
Como era de esperar, practicamente todos os participantes nos estudos tiñan máis probabilidades de ver as vítimas de delitos sexuais como culpables. Pero, para sorpresa dos propios científicos, as persoas con fortes valores "vinculantes" tendían a crer que, en xeral, todas as vítimas eran culpables, independentemente do crime que se cometese contra elas.. Ademais, canto máis os participantes neste estudo crían que a vítima era culpable, menos a vían como vítima.
Centrarse no agresor, paradoxalmente, reduce a necesidade de culpar á vítima.
Noutro estudo, os entrevistados recibiron descricións de casos específicos de violación e roubo. Enfrontábanse á tarefa de valorar en que medida a vítima e o autor son responsables do resultado do delito e ata que punto poden afectar o acto a actuación de cada un deles individualmente. Se a xente cría en valores "vinculantes", con máis frecuencia crían que era a vítima quen determinaba como se desenvolvería a situación. Os «individualistas» tiñan puntos de vista opostos.
Pero hai formas de cambiar a percepción dos agresores e das vítimas? No seu último estudo, os psicólogos probaron como cambiar o foco da vítima ao autor na redacción das descricións do crime pode afectar á súa valoración moral.
As frases que describen casos de abuso sexual utilizaron como suxeito á vítima ("Lisa foi violada por Dan") ou ao autor ("Dan violou a Lisa"). Os defensores dos valores "vinculantes" culparon ás vítimas. Ao mesmo tempo, o énfase no sufrimento da desgraciada só contribuíu á súa condena. Pero a especial atención ao delincuente, paradoxalmente, reduciu a necesidade de culpar á vítima.
O desexo de botarlle a culpa á vítima está arraigado nos nosos valores fundamentais. Afortunadamente, é susceptible de corrección debido a cambios na mesma redacción legal. Cambiar o foco da vítima ("Ai, pobre, por que pasou...") ao agresor ("¿Quen lle deu dereito a obrigar a unha muller a manter relacións sexuais?") Pode axudar seriamente á xustiza, resume Laura Niemi e Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. «When and Why We See Victims as Responsible The Impact of Ideology on Attitudes Towards Victims», Boletín da personalidade e psicoloxía social, xuño de 2016.