O mundo doméstico para un neno é sempre unha fusión do contorno obxecto-espacial da casa, das relacións familiares e das súas propias experiencias e fantasías ligadas ás cousas e ás persoas que habitan a casa. Nunca se pode asumir de antemán o que exactamente no mundo do fogar será o máis importante para o neno, o que quedará na súa memoria e afectará a súa vida futura. Ás veces, estes son, ao parecer, signos puramente externos dunha vivenda. Pero se están asociados a experiencias profundas de natureza persoal e ideolóxica, entón comezan a predeterminar as opcións de vida.
Resulta que case todos os nenos tenden a fantasear coa súa casa e case todos os nenos teñen «obxectos de meditación» favoritos, centrándose nos que se mergulla nos seus soños. Indo para a cama, alguén mira un punto do teito que parece a cabeza dun tío barbudo, alguén - un patrón no fondo de pantalla, que lembra a animais divertidos, e pensa algo sobre eles. Unha nena dixo que unha pel de cervo colgaba sobre a súa cama, e todas as noites, deitada na cama, acariñaba o seu cervo e compoñía outra historia sobre as súas aventuras.
Dentro dunha habitación, apartamento ou casa, o neno identifica por si mesmo os seus lugares favoritos onde xoga, soña, se retira. Se estás de mal humor, podes esconderte debaixo dunha percha con un montón de abrigos, esconderte alí de todo o mundo e sentarte como nunha casa. Ou gate debaixo dunha mesa cun mantel longo e preme as costas contra un radiador quente.
Podes buscar interese nunha pequena fiestra do corredor dun apartamento antigo, con vistas ás escaleiras traseiras: que se pode ver alí? - e imaxina o que se podería ver alí se de súpeto...
Hai lugares espantosos no apartamento que o neno intenta evitar. Aquí, por exemplo, hai unha pequena porta marrón nun nicho da cociña, os adultos poñen a comida alí, nun lugar fresco, pero para un neno de cinco anos este pode ser o lugar máis terrible: a negrura se abre detrás da porta, parece que hai un fracaso nalgún outro mundo, de onde pode vir algo terrible. Por iniciativa propia, o neno non se achegará a tal porta e non a abrirá para nada.
Un dos maiores problemas da fantasía dos nenos está relacionado co subdesenvolvemento da autoconciencia nun neno. Por iso, moitas veces non pode distinguir o que é a realidade e cales son as súas propias experiencias e fantasías que envolveron este obxecto, pegado a el. En xeral, os adultos tamén teñen este problema. Pero nos nenos, esa fusión do real e da fantasía pode ser moi forte e dálle ao neno moitas dificultades.
Na casa, un neno pode coexistir simultaneamente en dúas realidades diferentes: no mundo familiar dos obxectos circundantes, onde os adultos controlan e protexen ao neno, e nun propio mundo imaxinario superposto á vida cotiá. Tamén é real para o neno, pero invisible para outras persoas. Polo tanto, non está dispoñible para adultos. Aínda que os mesmos obxectos poden estar nos dous mundos á vez, tendo, con todo, alí esencias diferentes. Parece ser só un abrigo negro colgado, pero pareces, como se alguén lle da medo.
Neste mundo, os adultos protexerán ao neno, non poden axudar niso, xa que alí non entran. Polo tanto, se se fai asustado nese mundo, cómpre toparse rapidamente con este e mesmo gritar en voz alta: "¡Mamá!" Ás veces, o propio neno non sabe en que momento o escenario cambiará e caerá no espazo imaxinario doutro mundo, isto ocorre de forma inesperada e instantánea. Por suposto, isto ocorre con máis frecuencia cando os adultos non están preto, cando non manteñen o neno na realidade cotiá coa súa presenza, conversa.
Para a maioría dos nenos, a ausencia dos pais na casa é un momento difícil. Séntense abandonados, indefensos, e os habituais cuartos e cousas sen adultos, por así dicir, comezan a vivir a súa propia vida especial, fanse diferentes. Isto ocorre pola noite, na escuridade, cando se revelan os lados escuros e ocultos da vida de cortinas e armarios, roupa nun colgador e obxectos estraños e irrecoñecibles que o neno antes non se decatou.
Se a nai foi á tenda, algúns nenos teñen medo de moverse na cadeira incluso durante o día ata que ela chega. Outros nenos teñen medo especialmente aos retratos e carteis de persoas. Unha nena de once anos díxolles aos seus amigos o medo que tiña do cartel de Michael Jackson que colgaba no interior da porta da súa habitación. Se a nai saía da casa e a nena non tiña tempo para saír desta habitación, entón só podía sentar acurrucada no sofá ata que chegase a súa nai. A moza parecíalle que Michael Jackson estaba a piques de abandonar o cartel e estrangulara. Os seus amigos asentiron con simpatía: a súa ansiedade era comprensible e cercana. A nena non se atreveu a quitar o cartel nin a abrir os seus medos aos seus pais: foron eles os que o colgaron. Gustáballes moito Michael Jackson, e a nena é "grande e non debería ter medo".
O neno séntese indefenso se, segundo lle parece, non é o suficientemente querido, moitas veces condenado e rexeitado, deixado só durante moito tempo, con persoas aleatorias ou desagradables, deixado só nun piso onde hai veciños algo perigosos.
Mesmo un adulto con persistentes medos infantís deste tipo ás veces ten máis medo de estar só na casa que de camiñar só por unha rúa escura.
Calquera debilitamento do campo de protección parental, que debería envolver de forma fiable ao neno, provoca ansiedade nel e a sensación de que o perigo inminente romperá facilmente a fina capa do fogar físico e chega a el. Acontece que para un neno, a presenza de pais amorosos parece ser un abrigo máis forte que todas as portas con pechaduras.
Dado que o tema da seguridade no fogar e as fantasías asustadas son relevantes para case todos os nenos dunha determinada idade, reflíctese en folclore infantil, nas tradicionais historias de medo transmitidas oralmente de xeración en xeración de nenos.
Unha das historias máis difundidas en toda Rusia conta como unha determinada familia con fillos vive nunha habitación onde hai unha mancha sospeitosa no teito, na parede ou no chan: vermella, negra ou amarela. Ás veces descóbrese cando se muda a un apartamento novo, ás veces un dos membros da familia póñao accidentalmente - por exemplo, unha nai profesora pingou tinta vermella no chan. Normalmente os heroes da historia de terror intentan fregar ou lavar esta mancha, pero non conseguen. Pola noite, cando todos os membros da familia dormen, a mancha revela a súa sinistra esencia.
Á media noite, comeza a medrar lentamente, facendose grande, coma unha escotilla. Entón ábrese a mancha, de alí sobresae unha enorme man vermella, negra ou amarela (segundo a cor da mancha), que, unha tras outra, de noite en noite, leva á mancha a todos os membros da familia. Pero un deles, máis frecuentemente un neno, aínda consegue "seguir" a man, e despois corre e declara á policía. A última noite, os policías emboscan, escóndense debaixo das camas e poñen unha boneca en lugar dun neno. Tamén senta debaixo da cama. Cando unha man colle esta boneca á medianoite, a policía salta, quítaa e corre cara ao faiado, onde descobre unha bruxa, un bandido ou un espía. Foi ela a que tirou da man máxica ou el tirou da súa man mecánica cun motor para arrastrar aos membros da familia ata o faiado, onde os mataba ou mesmo os comía ela (el). Nalgúns casos, os policías disparan inmediatamente ao vilán e os membros da familia cobran vida inmediatamente.
É perigoso non pechar portas e fiestras, facendo que a casa sexa accesible ás forzas do mal, por exemplo, en forma de folla negra que voa pola cidade. É o caso dos nenos esquecidos ou rebeldes que deixan portas e ventás abertas desafiando unha orde da súa nai ou unha voz na radio que lles avisa dun perigo inminente.
Un neno, heroe dunha historia de terror, só pode sentirse seguro se non hai buratos na súa casa, nin sequera posibles manchas, que poidan abrirse como un paso ao mundo exterior cheo de perigos.
"Vou mirar para ela e... atreveime!"
Situación.
Denis, de tres anos, instalouse comodamente na súa cama.
"Papá, xa me cubrín cunha manta!"
Denis tirou a manta ata o nariz e mirou furtivamente a estantería: alí, no medio, había un libro enorme cunha tapa brillante. E dende aquela brillante portada, Baba Yaga mirou a Deniska, pechando os ollos con malicia.
… A libraría estaba situada xusto no territorio do zoolóxico. Por algunha razón, de todas as portadas -con leóns e antílopes, elefantes e loros-, foi esta a que atraeu a Deniska: asustaba e atraía a mirada ao mesmo tempo. "Denis, imos tomar algo sobre a vida dos animais", o seu pai convenceu. Pero Deniska, coma fascinada, mirou os «Contos de fadas rusos»...
Comezamos polo primeiro, non? — Papá foi ao andel e estivo a piques de levar o libro «terrible».
Non, non tes que ler! É mellor contar a historia de Baba Yaga como a coñecín no zoo e... e... gañei!!!
—Tes medo? Quizais eliminar o libro por completo?
—Non, déixaa estar... mirarei para ela e... volverei máis ousada! ..
Comentario.
Gran exemplo! Os nenos tenden a inventar todo tipo de historias de terror e eles mesmos atopan a oportunidade de superar o seu medo. Ao parecer, así é como o neno aprende a dominar as súas emocións. Lembra as historias de terror infantís sobre unha variedade de mans de medo que aparecen pola noite, sobre tías misteriosas que viaxan con maletas amarelas (negras, moradas). Historias de terror: na tradición da subcultura infantil, digamos, unha parte integrante do folclore infantil e... a visión do mundo dos nenos.
Preste atención, o propio neno pediu contar un conto de fadas onde a derrota, de feito, quería vivir esta situación - a situación da vitoria. En xeral, un conto de fadas é unha oportunidade marabillosa para que un neno modele a súa propia vida. Non é casual que todos os contos de fadas infantís, que viñeron do máis profundo dos séculos, sexan intrínsecamente amables, moralistas e xustos. Parecen esbozar para o neno os contornos do comportamento, seguindo o cal terá éxito, eficaz como persoa. Por suposto, cando dicimos "exitoso", non nos referimos ao éxito comercial ou profesional; estamos a falar de éxito persoal, de harmonía espiritual.
Parece perigoso que os nenos traian á casa dende fóra obxectos estraños que son alleos ao mundo doméstico. As desgrazas dos heroes doutra coñecida trama de historias de terror comezan cando un dos membros da familia compra e trae á casa algo novo: cortinas negras, un piano branco, un retrato dunha muller cunha rosa vermella ou un figura dunha bailarina branca. Pola noite, cando todos estean durmidos, a man da bailarina estenderase e pinchará cunha agulla envelenada na punta do dedo, a muller do retrato quererá facer o mesmo, as cortinas negras estrangularanse e a bruxa arrastrarase. fóra do piano branco.
É certo que estes horrores ocorren nas historias de terror só se os pais van ao cine, a visitar, a traballar na quenda de noite ou se dormen, o que priva igualmente aos seus fillos de protección e abre o acceso ao mal.
O que na primeira infancia é unha experiencia persoal do neno convértese aos poucos no material da conciencia colectiva do neno. Este material é elaborado polos nenos en situacións grupais de narración de historias de medo, fixado nos textos de folclore infantil e transmitido ás próximas xeracións de nenos, converténdose nunha pantalla para as súas novas proxeccións persoais.
Se comparamos a percepción da fronteira da casa na tradición cultural e psicolóxica dos nenos e na cultura popular dos adultos, podemos ver unha innegable semellanza na comprensión das fiestras e portas como lugares de comunicación co mundo exterior que son especialmente perigoso para un residente da casa. De feito, na tradición popular críase que era na fronteira dos dous mundos onde se concentraban as forzas ctónicas: escuras, formidables, alleas ao home. Polo tanto, a cultura tradicional prestou especial atención á protección máxica de fiestras e portas - aberturas ao espazo exterior. O papel desta protección, encarnado en formas arquitectónicas, foi desempeñado, en particular, polos patróns de plataformas, leóns na porta, etc.
Pero para a conciencia dos nenos, hai outros lugares de posibles avances dunha capa protectora bastante fina da casa no espazo doutro mundo. Tales «buratos» existenciais para o neno xorden onde hai violacións locais da homoxeneidade das superficies que chaman a súa atención: manchas, portas inesperadas, que o neno percibe como pasadizos ocultos a outros espazos. Como mostran as nosas enquisas, Na maioría das veces, os nenos teñen medo de armarios, despensas, chemineas, entreplantas, varias portas nas paredes, fiestras pequenas pouco comúns, pinturas, manchas e fendas na casa. Os nenos teñen medo polos buratos da taza do inodoro, e máis aínda polos “vasos” de madeira das letrinas da aldea. O neno tamén reacciona ante uns obxectos pechados que teñen capacidade no seu interior e poden converterse nun recipiente para outro mundo e as súas forzas escuras: armarios, de onde saen cadaleitos sobre rodas en historias de terror; maletas onde viven gnomos; o espazo debaixo da cama onde os pais moribundos lles piden ás veces aos seus fillos que os poñan despois da morte, ou o interior dun piano branco onde vive unha meiga baixo unha tapa.
Nas historias de medo para nenos, ata ocorre que un bandido salta dunha caixa nova e leva tamén alí á pobre heroína. A desproporción real dos espazos destes obxectos carece de importancia aquí, xa que os acontecementos do conto infantil teñen lugar no mundo dos fenómenos mentais, onde, como nun soño, non actúan as leis físicas do mundo material. No espazo mental, por exemplo, como vemos nas historias de terror infantís, algo aumenta ou diminúe de tamaño segundo a cantidade de atención que se dirixe a este obxecto.
así, para as terribles fantasías dos nenos individuais, é característico o motivo da retirada do neno ou a súa caída do mundo da Casa no Outro Espazo a través dunha certa apertura máxica. Este motivo reflíctese de varias maneiras nos produtos da creatividade colectiva dos nenos: os textos do folclore infantil. Pero tamén se atopa moi na literatura infantil. Por exemplo, como unha historia sobre un neno que deixa dentro un cadro colgado na parede da súa habitación (o análogo está dentro dun espello; lembremos a Alicia no espello). Como sabedes, quen lle doe, fala diso. Engádese a isto e escóitao con interese.
O medo a caer noutro mundo, que se presenta metaforicamente nestes textos literarios, ten auténticos fundamentos na psicoloxía dos nenos. Lembramos que se trata dun problema da primeira infancia da fusión de dous mundos na percepción do neno: o mundo do visible e o mundo dos acontecementos mentais proxectados sobre el, como nunha pantalla. A causa deste problema relacionada coa idade (non consideramos a patoloxía) é a falta de autorregulación mental, a falta de formación dos mecanismos de autoconciencia, o afastamento, á antiga forma - a sobriedade, que permiten distinguir uns dos outros e afrontar a situación. Polo tanto, un ser sensato e un tanto mundano, que devolve ao neno á realidade, adoita ser un adulto.
Neste sentido, como exemplo literario, será de interese para nós o capítulo «A Hard Day» do famoso libro da inglesa PL Travers «Mary Poppins».
Nese mal día, a Jane, a pequena heroína do libro, non lle foi nada ben. Ela cuspiu tanto con todos na casa que o seu irmán, que tamén se converteu na súa vítima, aconsellou a Jane que abandonase a casa para que alguén a adoptase. Jane quedou soa na casa polos seus pecados. E mentres ardeu de indignación contra a súa familia, foi facilmente atraída á súa compañía por tres rapaces, pintados nun prato antigo que colgaba na parede da habitación. Nótese que a saída de Jane ao céspede verde aos rapaces foi facilitada por dous puntos importantes: a falta de vontade de Jane para estar no mundo natal e unha fenda no medio do prato, formada por un golpe accidental inflixido por unha nena. É dicir, o seu mundo natal rachou e o mundo da comida rachou, como resultado do cal se formou un oco polo que Jane entrou noutro espazo.
Os rapaces convidaron a Jane a deixar o céspede polo bosque ata o vello castelo onde vivía o seu bisavó. E canto máis tempo pasaba, peor era. Finalmente, deuse conta de que estaba atraída, non a deixaban volver, e non había onde volver, xa que había outro tempo, antigo. En relación a el, no mundo real, os seus pais aínda non naceran e a súa casa número dezasete en Cherry Lane aínda non fora construída.
Jane gritou a todo pulmón: "Mary Poppins! Axuda! Mary Poppins!» E, a pesar da resistencia dos habitantes do prato, as mans fortes, afortunadamente resultaron ser mans de Mary Poppins, sacárona de alí.
- Ai, es ti! Jane murmurou. "Pensei que non me escoitaches!" Pensei que tería que quedar alí para sempre! Pensei…
"Algunhas persoas", dixo Mary Poppins, baixándoa suavemente ao chan, "pensan demasiado. Sen dúbida. Limpe a cara, por favor.
Entregoulle o pano a Jane e comezou a preparar a cea.
Entón, Mary Poppins cumpriu a súa función como adulta, devolveu á nena á realidade. E agora Jane xa está a gozar do confort, a calidez e a paz que emanan dos artigos domésticos coñecidos. A experiencia do horror vai moi, moi lonxe.
Pero o libro de Travers nunca se tería convertido no favorito de moitas xeracións de nenos de todo o mundo se rematara tan prosaicamente. Contándolle ao seu irmán á noite a historia da súa aventura, Jane volveu mirar o prato e atopou alí sinais visibles de que tanto ela como Mary Poppins estiveran realmente nese mundo. No céspede verde do prato estaba o pano caído de Mary coas súas iniciais, e o xeonllo dun dos rapaces debuxados quedou atado co pano de Jane. É dicir, aínda é certo que coexisten dous mundos: este e aquel. Só tes que poder volver de alí. Mentres os nenos, os heroes do libro, Mary Poppins axuda nisto. Ademais, xunto con ela adoitan atoparse en situacións moi estrañas, das que é bastante difícil recuperarse. Pero Mary Poppins é estrita e disciplinada. Ela sabe mostrar ao neno onde está nun instante.
Dado que no libro de Travers infórmase repetidamente ao lector de que Mary Poppins foi a mellor educadora de Inglaterra, tamén podemos utilizar a súa experiencia docente.
No contexto do libro de Travers, estar nese mundo significa non só o mundo da fantasía, senón tamén a inmersión excesiva do neno nos seus propios estados mentais, dos que non pode saír por si só, en emocións, recordos, etc. hai que facer para devolver un neno dese mundo á situación deste mundo?
A técnica favorita de Mary Poppins era cambiar bruscamente a atención do neno e fixalo nalgún obxecto específico da realidade circundante, obrigándoo a facer algo de forma rápida e responsable. Na maioría das veces, Mary chama a atención do neno sobre o seu propio corpo. Así que intenta devolver a alma do alumno, flotando nun lugar descoñecido, ao corpo: «¡Peitea, por favor!»; "Os cordóns están desatados de novo!"; «Vaia lavar!»; «Mira como está o teu colar!».