Glosario chinés
| chinés (pronunciación) | francés | Definición |
| ashi (animado) | Punto de dor | Punto doloroso á palpación que sinala a maioría das veces unha interrupción da circulación do Qi e do Sangue no Meridiano que afecta ao tecido muscular onde se atopa o punto. Tamén pode aparecer como resultado de desequilibrios internos das vísceras. Estes puntos corresponden en parte aos puntos de tensión que aparecen nas cadeas miofasciais, chamados puntos gatillo. |
| Ba Mai Jiao Hui Xue (pa mai tsiao roé tsiué) | Punto dos oito curiosos meridianos | Punto de acupuntura para estimular as funcións reguladoras dos curiosos meridianos. |
| Bei ShuXue (pei chou tsiué) | Punto Shu das costas | Puntos de acupuntura que veñen en pares e normalmente estimulados bilateralmente, situados a ambos os lados da columna. Permiten regularizar as funcións dunha víscera á vez. |
| Ben (bolígrafo) | Raíz | Compoñente principal, profundo ou orixinal dun conxunto. Pode designar os puntos principais dun Meridiano (BenXue), entidades psicoviscerais –cuxa interacción permite os diferentes niveis de conciencia (BenShén)-, ou as causas raíz dun desequilibrio. Ver tamén Sucursal. |
| BenShen (cadea de pan) | Entidade psicovisceral | Entidade tanto física como psíquica (sendo os dous aspectos absolutamente inseparables) que coida as Esencias e que mantén un ambiente propicio para a expresión dos Espíritos. |
| BianZheng (pian tcheng) | Balance enerxético | Retrato de táboas patolóxicas ou síndromes de desequilibrios. O equivalente ao diagnóstico da medicina occidental. |
| Biao (piao) | Industria | Compoñente periférico ou secundario dun desequilibrio. Ver Racine. |
| Biao (piao) | Superficie | A capa superficial do corpo que inclúe a pel, os músculos e as aberturas do corpo. A Superficie permite intercambios co exterior. Reflicte o estado das vísceras. A superficie é oposta á profundidade. |
| BiZheng (pi tcheng) | Síndrome de obstrución dolorosa | Agrupación de signos e síntomas (Zheng) relacionados cun bloqueo na circulación de Qi e Sangue, que induce dor (Bi). |
| sobre (tchi) | Cubito | Unha das tres zonas de medición do pulso radial do pulso; máis lonxe da man. Consulte Pulgar e barreira. |
| Cun (tsun) | Polgar | Unha das tres zonas de medición do pulso radial do pulso; máis preto da man. Ver Codo e barreira. |
| DaChang (ta tchang) | Intestino groso | Unha das seis entrañas. Responsable da eliminación de residuos sólidos. |
| Dan (bronceado) | Vesícula biliar | Unha das seis entrañas. Responsable de liberar a bile e promover o movemento descendente no proceso de dixestión. Tamén considerada como unha das entrañas curiosas, porque conserva a bilis, unha Esencia cuxa función é apoiar a coraxe e axudar a tomar as decisións correctas. |
| DuMai (tou mai) | Buque Gobernador | Un dos oito Meridianos Curiosos. Circula pola parte mediana posterior do tronco e da cabeza. Implicado na distribución de Enerxía Yang e Enerxía Defensiva. |
| Fei (fey) | Pulmón | Un dos seis órganos. Designa a esfera respiratoria que inclúe a pel, o nariz, a gorxa, os bronquios, os pulmóns e a circulación pulmonar. Está implicado na produción de diferentes formas de Qi. Favorece a circulación de Qi e líquidos orgánicos, e a súa difusión á Superficie, especialmente nunha perspectiva de defensa do organismo. O único órgano en relación directa co aire exterior. |
| Feng (feng) | Vento | Un dos cinco Climas. Un factor patóxeno esóxeno (un arrefriado adoita proceder de Vento-Frío, larinxite, Vento-Calor, etc.). Un factor patóxeno endóxeno resultante dunha debilidade do Sangue, un aumento do Yang do Fígado, unha calor extrema que consume os fluídos do corpo, etc. |
| Fu (tolo) | Intestas | Yang ou vísceras "ocas": estómago, intestino delgado, intestino groso, vesícula biliar, vexiga e triplo quentador. |
| Gan (pode) | Fígado | Un dos seis órganos. Designa a esfera hepatobiliar orgánica implicada na xestión do fluxo sanguíneo e a libre circulación do Qi. Responsable da Alma psíquica, polo tanto en relación coa forza de carácter e coa capacidade de visión e afirmación de desexos e proxectos. |
| Guan (kouan) | Preto | A zona intermedia entre as tres zonas para tomar o pulso radial do pulso. Vexa Thumb and Cub. |
| He (teñen) | Frío | Un dos cinco Climas. Un factor patóxeno esóxeno atribuíble a un exceso de temperatura fría ou a falla dos mecanismos do organismo para manter unha temperatura adecuada. Un factor patóxeno endóxeno resultante dunha deficiencia nas funcións vitais do bazo/páncreas ou dos riles. |
| HouTian ZhiQi (reou tienn tché tchi) | Qi adquirido (Posterior Sky Qi, Postnatal Qi, Postnatal Energy, Adquired Energy) | Qi resultante da transformación do aire ou dos alimentos. |
| HuiXue (roé tsiué) | Punto de encontro | Punto de acupuntura situado no pescozo ou na cabeza favorecendo a circulación de Qi e Sangue entre a cabeza e o tronco. |
| Hun (roun) | Alma psíquica (Alma etérea) | Aspecto innato da psique. Compoñente espontáneo da personalidade. Un dos dous compoñentes da alma humana, xunto coa alma corporal. Determina as capacidades sensoriais e cognitivas así como a forza de carácter do individuo. |
| huo (rouo) | Lume | Un dos cinco Movementos (ou Elementos). Enerxía fisiolóxica do organismo. O agravamento da calor patóxena (o lume é ás veces considerado como un sexto clima; entón tamén se chama onda de calor). |
| Xing (tsing) | Esencia (esencia renal) | O que determina o marco material, tanto do universo como do corpo humano. As esencias innatas son un "plano" contido no xerme desde a concepción. As Esencias adquiridas proveñen do Aire e dos Alimentos. |
| JingLuo (tsing luo) | Meridiano | Canle non estrutural que permite o fluxo de Enerxía Vital (Qi) e que conecta os puntos de acupuntura con diversas estruturas e funcións corporais. Os Meridianos están formados por circuítos principais (Jing) que se estenden en innumerables ramificacións (Luo). Sistema mnemotécnico que permite dividir o corpo humano en territorios e canles nos que circulan as substancias. |
| Jinye (tsin yé) | Líquido orgánico | Todos os fluídos corporais (secrecións, suor, ouriños, soro e plasma sanguíneos, líquido cefalorraquídeo, líquidos intersticiais, etc.). Clasificadas en dúas categorías, Jin (moi fluído) e Ye (nubrado e espeso). |
| Kai Qiao Yu (kai tchiao ti) | Apertura sensorial (apertura somática) | Ollos, lingua, boca, nariz e orellas. Cinco lugares ou cavidades onde residen os principais órganos dos sentidos. Estas "aperturas" permiten a súa actividade e alimentan aos Espíritos |
| Li (no) | Profundidade | Onde residen as Vísceras e as Esencias, e onde circulan as profundas ramas dos Meridianos. Isto permite que o corpo se manteña e se adapte. Posible localización dunha enfermidade. A profundidade opón a Superficie. |
| LiuQi (liou tchi) | clima | Vento, frío, calor, humidade e seca. Factores patóxenos que poden proceder do medio (frío, seca, onda de calor, etc.), ou xerarse no interior do propio organismo, a raíz da deficiencia dun órgano por exemplo. |
| LuoXue (luo tsiué) | Punto Luo | Punto de acupuntura para traballar determinadas ramificacións dos principais meridianos ou para favorecer o vínculo entre dous meridianos acoplados. |
| MingMen (mensaxe de homes) | Porta do Destino | Entidade situada entre os Riles fronte á segunda vértebra lumbar; asento da tensión inicial entre Yin e Yang da que emerxe unha primeira forma de Qi chamada Qi orixinal. Responsable da vitalidade orixinal do individuo, despois do seu mantemento. |
| MuXue (mou tsiué) | Punto de alarma (punto Mu) | Punto de acupuntura en relación cunha víscera específica. Faise doloroso cando a esfera visceral se ve afectada por un desequilibrio. Pode axudar a regular as vísceras en cuestión. Estes puntos, situados na parte frontal do tronco, son complementarios dos puntos Shu da parte traseira. |
| in (corvo) | Endóxeno | Que se orixina ou se desenvolve dentro do propio organismo. En oposición ao esóxeno. |
| PangGuang (prang koann) | Vexiga | Unha das seis entrañas. Responsable da eliminación de residuos líquidos en forma de ouriños. |
| Pi (pi) | Bazo / páncreas | Un dos seis órganos. Designa a esfera visceral da dixestión. Encárgase de renovar as substancias nutritivas do organismo e favorecer o seu transporte aos tecidos, influíndo no volume da carne e no ton dos tecidos. |
| Po (pro) | Alma corporal | Molde virtual que permite o desenvolvemento do corpo físico que se realizará a través de Esencias innatas (recibidas na concepción) e Esencias adquiridas (do Aire e dos Alimentos). Esta Alma, formada por sete entidades, determina a forma humana única de cada persoa. Complemento do Alma Psíquica. |
| Qi (tchi) | Enerxía (respiración) | O único compoñente fundamental de todo o que nos rodea e nos constitúe: os seres vivos e o mundo inanimado. Toda a materia orixínase dunha condensación do Qi, aínda que o propio Qi permaneza invisible. O termo “respiración”, que traduce un certo dinamismo, e fai referencia a unha intuición que abarca e vai máis aló dos nosos sentidos, expresa mellor o verdadeiro significado do Qi que o termo Enerxía que pode ter unha connotación científica demasiado restritiva. |
| Qi Jing Ba Mai (tchi tsing pa mai) | Meridiano curioso (embarcación extraordinaria, embarcación marabillosa) | Principais eixos básicos dos que procede a nosa encarnación. Xestionan a conformación do corpo humano no momento da concepción e despois aseguran o seu desenvolvemento ata a idade adulta. |
| QingQi (tsing tchi) | Puro | Cualifica o Qi cando está nun estado refinado despois de ser decantado polo intestino de Qi "sucio" ou cru de Alimentos e Aire. O Qi puro é xestionado polos órganos. |
| Re (D) | Calor | Un dos cinco Climas. Un factor patóxeno esóxeno ou endóxeno que pode adoptar diferentes formas: enfermidades febriles, inflamacións, infeccións, sofocos, etc. |
| RenMai (jenn mai) | Buque de deseño (Embarcación directora) | Un dos oito Meridianos Curiosos. Circula pola parte media anterior do tronco e da cabeza. Implicadas na maduración sexual, reprodución, embarazo e menstruación. |
| Sanjiao (San Tsiao) | Quentador triple (tres queimadores) | Unha das seis entrañas. Concepto específico da MTC que considera o que "envolve" os Órganos e as entrañas como unhas vísceras plenas que posúen unha función reguladora. Favorece a circulación da enerxía e dos líquidos orgánicos orixinais durante as diferentes etapas das súas transformacións. |
| Shen (cadea) | Mente | Forza organizativa que une forzas con Essences para permitir a aparición e evolución de diferentes niveis de conciencia, e a súa manifestación a través de diferentes habilidades. |
| Shen (cadea) | As rendas | Un dos seis órganos. O único órgano dobre: hai un Kidney Yin e un Kidney Yang. Os riles e os MingMen (situados entre eles) son a fonte do Yin e do Yang do corpo. Os Riles (gardiáns das Esencias) permiten o crecemento, o desenvolvemento e a reprodución, en relación coa estrutura ósea, a Médula, o Cerebro e os órganos reprodutores. |
| shi (iso) | Humidade | Un dos cinco Climas. Un factor patóxeno esóxeno ligado a un ambiente excesivamente húmido. Un factor patóxeno endóxeno atribuíble a unha mala transformación ou unha mala circulación de líquidos orgánicos. |
| ShiZheng (ché tcheng) | Síndrome de exceso (estenia, plenitude) | Estado patolóxico atribuíble á presenza dunha Enerxía perversa –esóxena ou endóxena– nunha víscera ou nun meridiano; caracterizada pola presenza frecuente de flema ou edema, e por síntomas agudos, fortes e intensos, agravados pola presión e o movemento. |
| shou (chou) | Da man | Refírese aos Sistemas Meridianos en relación aos membros superiores. En oposición a Zu (do pé). |
| ShuiDao (choume) | Camiño das Augas | Nome que recibe o Triple Quentador cando as súas funcións consisten en favorecer ou conter a subida, baixada e eliminación de líquidos. |
| ShuiGu (chui kou) | Comida | Os alimentos inclúen os compoñentes físicos e enerxéticos dos alimentos. ShuiGu |
| ShuXue (chu tsiué) | Punto de acupuntura | Punto precisamente enumerado, situado na superficie do corpo, constituíndo unha porta de entrada para actuar sobre a Enerxía dos Meridianos, Vísceras, funcións corporais, etc. |
| wai (oé) | Exóxeno | Iso ocorre fóra ou procede de fóra do corpo. En oposición ao endóxeno. |
| Wei (oé) | Estómago | Unha das seis entrañas. Responsable de recibir os Alimentos, removelos e macerándoos para extraer os principios activos en forma de Qi dos Alimentos. Responsable do movemento descendente que acompaña o avance de Alimentos cara á eliminación da súa parte residual. |
| WeiQi (oi) | Qi Defensivo (Enerxía Defensiva) | Compoñente da enerxía vital (Qi) que ten a función de protexer a superficie do corpo e as aberturas sensoriais durante o día, e de axudar á regulación visceral interna durante a noite. |
| Wu ShuXue (ou chou soué) | Point Shu antigo | Punto de acupuntura situado nos membros superiores e inferiores, usado para tratar trastornos periféricos así como trastornos viscerais. |
| WuXing (cantarías) | Movemento (elemento) | Os cinco Movementos (Madeira, Lume, Metal, Auga e Terra) son cinco procesos fundamentais, cinco características, cinco fases dun mesmo ciclo ou cinco potencialidades de cambio inherentes a calquera fenómeno. Foron nomeados polos nomes de cinco elementos da natureza para recordar o que simbolizan. |
| WuXing (cantarías) | Cinco Movementos (Cinco Elementos) | Teoría segundo a cal todo o que nos rodea e compoñen se subdivide en cinco grandes conxuntos interdependentes chamados Movementos. Estes conxuntos levan o nome de cinco elementos: madeira, lume, metal, auga e terra. A teoría codifica as afinidades entre vísceras, estímulos ambientais, enfermidades, estacións, emocións, alimentos, etc. |
| XiangCheng (Tchreng pola tarde) | Ciclo da agresión | Patoloxía derivada dun desequilibrio nunha relación de control normal entre dúas vísceras: se as vísceras controladoras están afectadas por un exceso, ou as vísceras controladas cun baleiro, a primeira pode atacar a segunda. |
| XiangKe (Mediodía) | Ciclo de control (dominación) | Relación sa que toma a forma de apoio indirecto entre as funcións de dúas vísceras. Por exemplo, o Bazo/Páncreas proporciona o control dos Riles a través das súas funcións dixestivas, esenciais para as funcións de conservación asumidas polos Riles. |
| XiangSheng (cheng pola tarde) | Ciclo de xeración | Relación saudable que toma a forma de apoio directo entre dúas vísceras, onde a primeira (a nai) achega unha ou máis substancias á segunda (o fillo). Por exemplo, o Fígado "xera" o Corazón, porque libera o Sangue e favorece a libre circulación das substancias que o Corazón fai circular nos vasos. |
| XiangWu (mediodía ou) | Ciclo de Revolta (contradominación) | Patoloxía derivada dun desequilibrio nunha relación de control normal entre dúas vísceras: se a víscera controladora está afectada por un Baleiro, ou a víscera controlada por un Exceso, esta última pode rebelarse contra quen debería controlala normalmente. |
| XianTian ZhiQi (sian tsian tché tchi) | Qi innato (Qi prenatal, Qi do ceo anterior, enerxía prenatal, enerxía innata) | Constitúe unha parte do Qi vital do individuo; determinada desde a súa concepción pola conxunción das Esencias paterna e materna. Comeza todas as actividades funcionais do corpo. Procede do Qi orixinal do universo. |
| XiaoChang (siao tchrang) | Intestino delgado | Unha das seis entrañas. Responsable de separar sólidos e líquidos dos alimentos, decantar os compoñentes puros e preparar a eliminación de compoñentes impuros. |
| XieQi (sié tchi) | Enerxía perversa (Qi perverso) | Un exceso dun factor ambiental que non logra adaptar a capacidade de adaptación do organismo; ou un factor patóxeno endóxeno como calor interna, edema, flema, etc. |
| Xin (o seu) | corazón | Un dos seis órganos. Responsable da xestión do sangue e dos vasos sanguíneos. É a residencia do Espírito, que lle permite realizar as súas funcións. Impulsa a vitalidade en todo o corpo. Considérase o Corpo do Emperador. |
| XinBao (sinn pao) | Sobre do Corazón (Master of the Heart, Pericardio) | O intermediario entre o Corazón, o Espírito e o resto do corpo. Asume a función cardiovascular e, máis precisamente, o ritmo pulsante desta función. Leva o sangue por todo o corpo e, ao facelo, desempeña un papel nas funcións sexuais. |
| Xue (non) | Sangue | Fluído corporal que circula nos vasos sanguíneos. A súa función é nutrir e humidificar o organismo. Tamén permite que o Espírito enraíce no corpo, e faga tanxibles as manifestacións psíquicas das entidades psicoviscerais. |
| XuZheng (sou tcheng) | Síndrome do baleiro (astenia, deficiencia) | Debilidade das funcións normais dunha víscera, unha substancia ou un meridiano; caracterizado por un deterioro xeral (vulnerabilidade aos cambios no ambiente, frialdade, fatiga, falta de aire), ou a insuficiencia de certas funcións (dixestión difícil, estreñimiento, mala circulación sanguínea, diminución da libido). |
| Yang (cal) | Yang | Un dos dous aspectos de todo o que se manifesta, o outro é Yin. Yang tende a ser máis dinámico, separador, activo e masculino. Yin e Yang opóñense e compleméntanse nunha danza perpetua. |
| Yi (I) | pensamento | Conxunto de forzas espirituais e psíquicas que animan ao individuo e que se manifestan polos seus estados de conciencia, a súa capacidade de conmoción e de pensar, o seu temperamento, as súas aspiracións, os seus desexos, os seus talentos e as súas capacidades. Unha das ferramentas do Espírito. |
| Yin (iin) | Yin | Un dos dous aspectos de todo o que se manifesta, o outro é Yang. O yin tende a ser máis estable, estruturante, pasivo e feminino. Yin e Yang opóñense e compleméntanse nunha danza perpetua. |
| YingQi (ing tchi) | Qi nutritivo (Qi nutritivo, enerxía nutritiva, enerxía nutritiva) | Compoñente da enerxía vital (Qi) que ten a función de nutrir todos os compoñentes do organismo viaxando en forma de Sangue nos vasos, e distribuíndose no organismo por medio dos Meridianos. |
| YuanQi (iuann tchi) | Qi orixinal (enerxía orixinal) | Forma primaria de Enerxía, resultante da tensión inicial entre Yin e Yang. Ela xorde de MingMen. |
| YuanXue (iuann tsiué) | Fonte puntual (Point Yuan) | Punto de acupuntura periférico conectado a unha víscera específica. Úsase para proporcionar unha achega de enerxía ás vísceras en cuestión ou ao seu Meridiano. |
| Voz (tsrang) | órganos | Vísceras Yin ou "cheas": corazón, envoltura do corazón, pulmón, bazo/páncreas, fígado e riles. |
| ZangFu (Tsrang tolo) | Vísceras | Todos os órganos (corazón, envoltura do corazón, pulmón, bazo/páncreas, fígado e riles) e intestinos (estómago, intestino delgado, intestino groso, vesícula biliar, vexiga e triplo quentador). |
| ZAO (zao) | Seca | Un dos cinco Climas. Un factor patóxeno esóxeno especialmente presente no outono, que afecta a Esencias e Líquidos Orgánicos. Un factor patóxeno endóxeno ligado á diminución do Yin no corpo. |
| ZhengQi (tcheng tchi) | Qi correcto (enerxía correcta) | Compoñente da Enerxía Vital (Qi) cando se esforza por preservar a integridade do organismo ante a presenza dunha Enerxía perversa. |
| ZhenQi (tchen tchi) | True Qi (True Qi, True Energy, True Energy) | Enerxía Vital (Qi) considerada na súa totalidade, como unha amalgama dos seus compoñentes innatos e adquiridos. |
| Zhi (tché) | Vontade | Elemento que permite canalizar a súa acción con firmeza, determinación, resistencia e coraxe. Intimamente relacionado cos desexos, Zhi é un termo usado tamén para referirse ás emocións. Unha das ferramentas do Espírito. |
| ZhuoQi (tchou tchi) | Impuro | Cualifica o Qi procedente dos Alimentos e do Aire no seu estado bruto ou groso, antes de ser decantado polos Intestinos, que extraen o Qi "puro" del. Tamén se cualifican como impuros os residuos da sedimentación. |
| ZongQi (tsong tchi) | Qi complexo (enerxía complexa) | Enerxía adquirida que se recolle e circula no tórax pola acción combinada do pulmón e do corazón. Complementaria á Enerxía orixinal, prodúcese a partir da vida intrauterina, grazas ao apoio da nai; despois de forma autónoma mediante a respiración e a dixestión. |
| Zu (faría) | Dende o pé | Refírese aos Sistemas Meridianos en relación aos membros inferiores. En oposición a Shou (coa man). |