A exposición contou coa presenza de varios museos de Moscova, San Petersburgo e mesmo Nova York. Non obstante, este evento é significativo, por suposto, non a escala externa. Unha exposición tan voluminosa combina temas globais e revela fenómenos dunha orde elevada, literalmente cósmica.
Tras facerse famoso como o "mestre das montañas" con paisaxes místicas das alturas do Himalaia, Nicholas Roerich rematou os seus días terrestres no seu entorno. Con pensamentos ata os últimos días da súa vida, loitando pola súa terra natal, morreu en Naggar, no val de Kullu no Himalaia (Himachal Pradesh, India). No lugar da pira funeraria no val de Kullu, ergueuse unha pedra cunha inscrición conmemorativa: "O corpo de Maharishi Nicholas Roerich, o gran amigo da India, foi queimado neste lugar o 30 de Maghar, 2004 da era Vikram. , correspondente ao 15 de decembro de 1947. OM RAM (Que haxa paz).
O título de Maharishi é un recoñecemento ás alturas espirituais alcanzadas polo artista. A morte terrestre no Himalaia é, por así dicir, unha personificación externa simbólica do ascenso interno. O principio de “ascensión”, introducido polos comisarios no título da exposición, no marco da exposición resulta organizativo non só dende o punto de vista formal, senón que, por así dicilo, constrúe a percepción en todos os planos. . Como se subliñase a unidade do camiño do artista e a conexión inseparable entre o interior e o exterior, o terreal e o celestial... Tanto na vida como na obra de Nicholas Roerich.
Os comisarios do proxecto, Tigran Mkrtychev, director do Museo Roerich, e Dmitry Popov, conservador xefe do Museo Nicholas Roerich de Nova York, posicionaron a exposición “Nicholas Roerich. Escalada” como primeira experiencia dunha exposición-investigación deste tipo. O estudo, desde o punto de vista académico, foi realmente masivo. Máis de 190 obras de Nicholas Roerich do Museo Estatal Ruso, a Galería Estatal Tretyakov, o Museo Estatal de Arte Oriental e 10 cadros do Museo de Nicholas Roerich de Nova York: un corte grandioso da obra do artista.
Os autores da exposición procuraron presentar co maior detalle e obxectividade posible todas as etapas da vida e obra de Nicholas Roerich. Estruturadas por orde cronolóxica, estas etapas representaban a primeira, o plano exterior do ascenso creativo. A selección coidadosa e a natureza da exposición de obras permitiron rastrexar a orixe dos principais motivos da creatividade, a formación do estilo único e da personalidade do artista. E observando o desenvolvemento destes motivos en diferentes etapas, pasando dunha sala de exposicións a outra, os visitantes puideron facer un ascenso simbólico, seguindo os pasos do creador.
Xa o inicio do camiño de Roerich como artista distínguese pola orixinalidade. As súas obras de xénero histórico foron presentadas na primeira sala da exposición. Como membro da Sociedade Arqueolóxica Rusa, Roerich nos seus cadros sobre temas da historia rusa mostra un amplo coñecemento do material histórico e ao mesmo tempo unha visión profundamente persoal. Na mesma etapa, Roerich viaxa por todo o país e captura antigas igrexas ortodoxas, e tamén participa directamente na pintura de igrexas e outros monumentos arquitectónicos. O material único da exposición son estes chamados "retratos" de igrexas. O artista representa un primeiro plano dunha das capelas ou da parte abovedada da catedral, pero ao mesmo tempo, de forma sorprendente, transmite o misterio, o simbolismo e a profundidade do obxecto arquitectónico.
O profundo simbolismo interior das pinturas de Roerich e as técnicas específicas da súa pintura resultan estar relacionados cos motivos da cultura ortodoxa e relixiosa en xeral. Por exemplo, é o principio da perspectiva plana, característico da pintura de iconas, o que na obra de Roerich se desenvolve na forma de representar a natureza. A imaxe plana simbólica das montañas nos lenzos de Roerich crea un volume místico, por así dicir, superreal.
O desenvolvemento destes motivos está asociado a un significado profundo e ás principais direccións espirituais e morais da obra de Roerich. No historicismo simbólico da primeira etapa da creatividade vese o xerme de ideas posteriores sobre a historia espiritual do planeta como a súa “historia interna”, que se inclúen no código da ensinanza da Ética Viva.
Estes motivos únense na parte central da exposición dedicada aos principais temas da vida e obra do artista: a perfección espiritual, o papel da cultura espiritual na evolución cósmica da humanidade e a necesidade de preservar os valores culturais. Esta é unha "transición" simbólica ao plano interior, ao tema do ascenso espiritual. No marco da exposición, a sala Light of Heaven, dedicada ás pinturas do artista sobre temas espirituais, así como ás obras resultantes da expedición asiática, viaxa á India, Mongolia e o Tíbet, convértese en tal transición.
A pesar do grandioso volume da exposición, os autores da exposición conseguiron observar unha liña fina e un equilibrio: presentar a obra de Roerich da forma máis exhaustiva posible e deixar espazo para a libre investigación interna e unha profunda inmersión. É dicir, crear un espazo no que, como nos lenzos de Roerich, haxa un lugar para unha persoa.
Home buscador. Unha persoa que busca un coñecemento superior e a perfección espiritual. Despois de todo, é o home, segundo a Ética Viva, a principal ensinanza de Elena Ivanovna e Nicholas Roerich, "é a fonte de coñecemento e o implementador máis poderoso das Forzas Cósmicas", xa que é unha parte integral "do Cósmico". enerxía, parte dos elementos, parte da mente, parte da conciencia da materia superior”.
A exposición “Nicholas Roerich. Escalada”, simbolizando o resultado da vida e a quintaesencia da obra do artista, as famosas imaxes das cordilleiras do Himalaia. Un encontro co mesmo mundo da montaña que Roerich conseguiu descubrir e captar como ninguén.
Como dixo o escritor Leonid Andreev sobre Nikolai Konstantinovich: "Colón descubriu América, outro anaco da mesma Terra familiar, continuou a liña xa trazada. E aínda é eloxiado por iso. Que se pode dicir dun home que, entre o visible, descobre o invisible e dá á xente non unha continuación do vello, senón un mundo completamente novo, o máis fermoso. Novo mundo enteiro! Si, existe, este mundo marabilloso! Este é o poder de Roerich, do que é o único rei e gobernante!
Volvendo cada vez á obra de Roerich, dás conta de que as fronteiras deste poder son ilimitadas. Corren ao infinito, atraen irresistiblemente á perspectiva cósmica, ao movemento eterno e ao ascenso.