Emocións e necesidades (SL ueshtein)

Unha persoa, como suxeito de actividade práctica e teórica, que coñece e cambia o mundo, non é nin un contemplador desapaixonado do que acontece ao seu redor, nin o mesmo autómata impasible que realiza determinadas accións, como unha máquina ben coordinada <... .> Experimenta que o que lle pasa e se lle fai; relaciónase de certo xeito co que o rodea. A experiencia desta relación dunha persoa co medio é a esfera dos sentimentos ou das emocións. O sentimento dunha persoa é a súa actitude ante o mundo, ante o que experimenta e fai, en forma de experiencia directa.

As emocións pódense caracterizar tentativamente nun nivel fenomenolóxico puramente descritivo por algúns trazos especialmente reveladores. En primeiro lugar, a diferenza, por exemplo, das percepcións que reflicten o contido dun obxecto, as emocións expresan o estado do suxeito e a súa relación co obxecto. As emocións, en segundo lugar, adoitan diferir pola polaridade, é dicir, teñen un signo positivo ou negativo: pracer - desagrado, diversión - tristeza, alegría - tristeza, etc. Ambos polos non están necesariamente fóra de posición. Nos sentimentos humanos complexos, a miúdo forman unha complexa unidade contraditoria: nos celos, o amor apaixonado convive co odio ardente.

As calidades esenciais da esfera afectivo-emocional, que caracterizan os polos positivo e negativo da emoción, son agradables e desagradables. Ademais da polaridade de agradable e desagradable, nos estados emocionais tamén hai (como sinalou Wundt) os opostos de tensión e descarga, excitación e depresión. <...> Xunto á alegría excitada (alegría-deleite, exultación), hai a alegría en paz (alegría tocada, alegría-tenrura) e a alegría intensa, chea de esforzo (alegría de esperanza apaixonada e expectación trémula); do mesmo xeito, hai unha tristeza intensa, chea de ansiedade, unha tristeza excitada, próxima á desesperación e unha tristeza tranquila, melancolía, na que se sente relaxación e calma. <<...>

Para unha verdadeira comprensión das emocións nos seus trazos distintivos, é necesario ir máis aló das características puramente descritivas anteriormente descritas.

O principal punto de partida que determina a natureza e función das emocións é que nos procesos emocionais se establece unha conexión, unha relación entre o curso dos acontecementos que ocorren de acordo ou en contra das necesidades do individuo, o curso da súa actividade dirixida a satisfacer estas necesidades, por unha banda, e o curso dos procesos orgánicos internos que recollen as principais funcións vitais das que depende a vida do conxunto do organismo, por outra; como resultado, o individuo está en sintonía coa acción ou reacción adecuada.

A relación entre estas dúas series de fenómenos nas emocións está mediada por procesos mentais: recepción simple, percepción, comprensión, anticipación consciente dos resultados do curso de eventos ou accións.

Os procesos emocionais adquiren un carácter positivo ou negativo dependendo de se a acción que realiza o individuo e o impacto ao que está exposto estea en relación positiva ou negativa coas súas necesidades, intereses, actitudes; a actitude do individuo fronte a eles e ao curso da actividade, procedendo pola totalidade das circunstancias obxectivas acordes ou contrarias a elas, determina o destino das súas emocións.

A relación das emocións coas necesidades pode manifestarse de dúas formas: de acordo coa dualidade da propia necesidade, que, sendo a necesidade dun individuo de algo que se lle opón, significa tanto a súa dependencia de algo como o seu desexo por iso. Por unha banda, a satisfacción ou insatisfacción dunha necesidade, que por si mesma non se manifestou en forma de sentimento, senón que se experimenta, por exemplo, na forma elemental de sensacións orgánicas, pode dar lugar a un estado emocional de pracer. - desagrado, alegría - tristeza, etc.; por outra banda, a propia necesidade como tendencia activa pode ser vivida como sentimento, de xeito que o sentimento actúa tamén como manifestación da necesidade. Este ou aquel sentimento é o noso por un determinado obxecto ou persoa —amor ou odio, etc.— fórmase en función da necesidade a medida que nos damos conta da dependencia da súa satisfacción deste obxecto ou persoa, experimentando eses estados emocionais de pracer, satisfacción, etc. alegría ou descontento, insatisfacción, tristura que nos traen. Actuando como unha manifestación da necesidade, como unha forma mental específica da súa existencia, a emoción expresa o lado activo da necesidade.

Dado que este é o caso, a emoción inclúe inevitablemente un desexo, unha atracción polo que é atractivo para o sentimento, do mesmo xeito que unha atracción, un desexo, sempre é máis ou menos emocional. As orixes da vontade e das emocións (afecto, paixón) son comúns — nas necesidades: xa que somos conscientes do obxecto do que depende a satisfacción da nosa necesidade, temos un desexo dirixido a el; xa que esta propia dependencia experimentamos no pracer ou o desagrado que nos provoca o obxecto, formamos un ou outro sentimento cara a el. Un é claramente inseparable do outro. Existencia completamente separada de funcións ou habilidades independentes, estas dúas formas de manifestación dun só plomo só nalgúns libros de texto de psicoloxía e en ningún outro lugar.

De acordo con esta dualidade de emocións, que reflicte a dobre actitude activo-pasivo dunha persoa ante o mundo, contida na necesidade, dual, ou, máis precisamente, bilateral, como veremos, o papel das emocións na actividade humana vira. out to be: as emocións fórmanse no curso da actividade humana destinada a satisfacelo. necesidades; xurdidas así na actividade do individuo, as emocións ou necesidades experimentadas en forma de emocións son, ao mesmo tempo, incentivos para a actividade.

Porén, a relación entre emocións e necesidades dista moito de ser inequívoca. Xa nun animal que só ten necesidades orgánicas, un mesmo fenómeno pode ter significados distintos e mesmo opostos —positivos e negativos— debido á diversidade de necesidades orgánicas: a satisfacción duns pode ir en detrimento do outro. Polo tanto, o mesmo curso de actividade da vida pode provocar reaccións emocionais tanto positivas como negativas. Aínda menos clara é esta actitude nos humanos.

As necesidades humanas xa non se reducen a meras necesidades orgánicas; ten toda unha xerarquía de necesidades, intereses, actitudes diferentes. Debido á variedade de necesidades, intereses, actitudes do individuo, unha mesma acción ou fenómeno en relación a diferentes necesidades pode adquirir un significado emocional diferente e mesmo oposto, tanto positivo como negativo. Así, un mesmo acontecemento pode ter un signo emocional oposto, positivo e negativo. De aí moitas veces a inconsistencia, a bifurcación dos sentimentos humanos, a súa ambivalencia. De aí que ás veces tamén se produzan desprazamentos no ámbito emocional, cando, en relación cos cambios na dirección da personalidade, a sensación que provoca tal ou cal fenómeno pasa máis ou menos de súpeto ao seu contrario. Polo tanto, os sentimentos dunha persoa non están determinados pola relación con necesidades illadas, senón que están condicionados pola actitude cara ao individuo no seu conxunto. Determinados pola relación entre o curso de accións no que está implicado o individuo e as súas necesidades, os sentimentos dunha persoa reflicten a estrutura da súa personalidade, revelando a súa orientación, as súas actitudes; o que deixa indiferente a unha persoa e o que lle toca aos seus sentimentos, o que lle agrada e o que o entristece, adoita revelar con máis claridade —e ás veces traizoa— o seu verdadeiro ser. <<...>

Emocións e actividades

Se todo o que acontece, na medida en que ten tal ou cal relación cunha persoa e, polo tanto, provoca tal ou cal actitude pola súa parte, pode provocar nela certas emocións, entón a conexión efectiva entre as emocións dunha persoa e a súa propia actividade é especialmente importante. pechar. A emoción con necesidade interna xorde da relación —positiva ou negativa— dos resultados dunha acción coa necesidade, que é o seu motivo, o impulso inicial.

Esta relación é mutua: por unha banda, o curso e o resultado da actividade humana adoitan evocar certos sentimentos nunha persoa, por outra banda, os sentimentos dunha persoa, os seus estados emocionais afectan a súa actividade. As emocións non só determinan a actividade, senón que están condicionadas por ela. Del dependen a natureza das emocións, as súas propiedades básicas e a estrutura dos procesos emocionais.

<...> O resultado da acción pode ser acorde ou incompatible coa necesidade máis relevante para o individuo nesta situación no momento. En función disto, o transcurso da propia actividade xerará no suxeito unha emoción positiva ou negativa, un sentimento asociado ao pracer ou ao desagrado. A aparición dunha destas dúas calidades polares de calquera proceso emocional dependerá, así, da relación cambiante entre o curso da acción e os seus impulsos iniciais que se desenvolva no curso da actividade e no curso da actividade. Tamén son posibles zonas obxectivamente neutras en acción, cando se realizan determinadas operacións que non teñen significado independente; deixan á persoa emocionalmente neutral. Dado que unha persoa, como ser consciente, se marca certos obxectivos de acordo coas súas necesidades, a súa orientación, tamén se pode dicir que a calidade positiva ou negativa dunha emoción está determinada pola relación entre o obxectivo e o resultado da acción.

Dependendo das relacións que se desenvolvan no transcurso da actividade, determínanse outras propiedades dos procesos emocionais. No transcurso da actividade adoitan existir puntos críticos nos que se determina un resultado favorable ou desfavorable para o suxeito, rotación ou resultado da súa actividade. O home, como ser consciente, prevé máis ou menos adecuadamente o achegamento destes puntos críticos. Ao achegarse a eles, o sentimento dunha persoa, positivo ou negativo, aumenta a tensión. Despois de pasar o punto crítico, o sentimento dunha persoa, positivo ou negativo, descárgase.

Finalmente, calquera acontecemento, calquera resultado da propia actividade dunha persoa en relación cos seus diversos motivos ou obxectivos pode adquirir un significado «ambivalente» —tanto positivo como negativo—. Canto máis internamente contraditorio e conflitivo adquira o curso da acción e o curso dos acontecementos causados ​​por ela, máis caótico asume o estado emocional do suxeito. O mesmo efecto que un conflito irresoluble pode producir unha transición brusca dun estado emocional positivo, especialmente tenso, a un negativo e viceversa. Por outra banda, canto máis harmonioso e libre de conflitos transcorre o proceso, máis tranquilo é o sentimento, menos agudeza e emoción. <<...>

A variedade <...> dos sentimentos depende da variedade de relacións da vida real dunha persoa que neles se expresan, e dos tipos de actividades mediante as que <...> se realizan. <<...>

Á súa vez, as emocións afectan significativamente o curso da actividade. Como forma de manifestación das necesidades do individuo, as emocións actúan como motivacións internas para a actividade. Estes impulsos internos, expresados ​​en sentimentos, están determinados pola relación real do individuo co mundo que o rodea.

Para clarificar o papel das emocións na actividade, cómpre distinguir entre emocións, ou sentimentos, e emocionalidade, ou eficacia como tal.

Nin unha soa emoción real, real, pode reducirse a unha illada, pura, é dicir, abstracta, emocional ou afectiva. Calquera emoción real adoita ser unha unidade de afecto e intelectual, experiencia e cognición, xa que inclúe, nun ou outro grao, momentos volitivos, pulsións, aspiracións, xa que en xeral toda a persoa se expresa nela nun ou outro grao. Tomadas nunha integridade concreta, as emocións serven como motivacións, motivos para a actividade. Determinan o curso da actividade do individuo, estando eles mesmos condicionados por ela. En psicoloxía adoita falarse da unidade de emocións, afecto e intelecto, crendo que con iso superan o punto de vista abstracto que divide a psicoloxía en elementos ou funcións separados. Mentres, con tales formulacións, o investigador só subliña a súa dependencia das ideas que pretende superar. De feito, hai que falar non simplemente da unidade das emocións e do intelecto na vida dunha persoa, senón da unidade do emocional, ou afectivo e intelectual dentro das propias emocións, así como do propio intelecto.

Se agora distinguimos a emocionalidade, ou a eficiencia como tal, nas emocións, entón poderase dicir que non determina en absoluto, senón que só regula a actividade humana determinada por outros momentos; fai que o individuo sexa máis ou menos sensible a certos impulsos, crea, por así dicir, un sistema de portas, que, nos estados emocionais, están postos a unha ou outra altura; axustando, adaptando tanto as funcións receptoras, cognitivas en xeral, como motrices, xeralmente efectivas, volitivas, determina o ton, o ritmo da actividade, a súa sintonía nun ou outro nivel. Noutras palabras, a emocionalidade como tal, i. a emocionalidade como momento ou lado das emocións, determina principalmente o lado ou aspecto dinámico da actividade.

Sería incorrecto (como fai, por exemplo, K. Levin) transferir esta posición ás emocións, aos sentimentos en xeral. O papel dos sentimentos e das emocións non é reducible á dinámica, porque eles mesmos non son reducibles a un só momento emocional tomado de forma illada. O momento dinámico e o momento de dirección están estreitamente interconectados. Un aumento da susceptibilidade e da intensidade da acción adoita ser máis ou menos selectivo: nun determinado estado emocional, abrazado por un determinado sentimento, unha persoa vólvese máis susceptible a un impulso e menos a outros. Así, os cambios dinámicos nos procesos emocionais adoitan ser direccionais. <<...>

O significado dinámico dun proceso emocional pode ser xeralmente dobre: ​​un proceso emocional pode aumentar o ton e a enerxía da actividade mental, ou pode diminuír ou ralentizalo. Algúns, especialmente Cannon, que estudou especificamente a excitación emocional durante a rabia e o medo, destacan principalmente a súa función mobilizadora (función de emerxencia segundo Cannon), para outros (E. Claparede, Kantor, etc.), pola contra, as emocións están indisolublemente ligadas á desorganización. comportamento; xorden da desorganización e xeran ruptura.

Cada un dos dous puntos de vista opostos baséase en feitos reais, pero ambos proceden da falsa alternativa metafísica «ou —ou» e, polo tanto, partindo dunha categoría de feitos, vense obrigados a facer a vista gorda para a outra. . De feito, non cabe dúbida de que tamén aquí a realidade é contraditoria: os procesos emocionais poden tanto aumentar a eficacia da actividade como desorganizala. Ás veces, isto pode depender da intensidade do proceso: o efecto positivo que produce un proceso emocional a unha certa intensidade óptima pode converterse no seu oposto e dar un efecto negativo e desorganizador cun aumento excesivo da excitación emocional. Ás veces, un dos dous efectos opostos débese directamente ao outro: ao aumentar a actividade nunha dirección, a emoción interrompe ou desorganiza na outra; un sentimento de ira en forte aumento nunha persoa, capaz de mobilizar as súas forzas para loitar contra o inimigo e ter un efecto beneficioso nesta dirección, pode ao mesmo tempo desorganizar a actividade mental dirixida a resolver calquera problema teórico.