Crecer ao libre albedrío

Algúns pensamos que hai demasiada liberdade: non aproban os matrimonios entre persoas do mesmo sexo permitidos en Europa nin proxectos televisivos como Dom-2. Outros, pola contra, están indignados pola posible restrición da liberdade de prensa, expresión e reunión. Isto significa que hai “liberdades” en plural, que fan referencia aos nosos dereitos, e “liberdade” no sentido filosófico: a capacidade de actuar de forma independente, de elixir, de decidir por si mesmo.

E que consigo por isto?

Os psicólogos teñen a súa propia visión: asocian a liberdade coas nosas accións, e non con nós mesmos. "A moitos parece que ser libre significa ser libre para facer o que queres, e non ser libre significa verse obrigado a facer o que non queres", di a psicoterapeuta familiar Tatyana Fadeeva. – Por iso os “obreiros” moitas veces non se senten libres: sentan na oficina todo o ano, pero gustaríame ir ao río, a pescar, a Hawai.

E os pensionistas, pola contra, falan de liberdade: de preocupacións cos nenos pequenos, de ir traballar, etc. Agora podes vivir como queiras, alégranse, só a saúde non o permite... Pero, na miña opinión, só se poden chamar verdadeiramente libres aquelas accións das que estamos dispostos a asumir a responsabilidade.

É dicir, tocar a guitarra toda a noite e divertirse, mentres toda a casa está durmindo, aínda non é liberdade. Pero se ao mesmo tempo estamos preparados para o feito de que veciños enfadados ou a policía poidan vir correndo en calquera momento, esta é a liberdade.

Como é o noso xeito

"É necesario ser conscientes das limitacións que hai na vida", di a terapeuta gestáltica María Gasparyan. – Se ignoramos as prohibicións, isto indica a inmadurez psicolóxica do individuo. A liberdade é para persoas psicoloxicamente adultas. Os nenos non saben como xestionar a liberdade.

Canto máis pequeno é o neno, menos liberdade e responsabilidade ten. Noutras palabras, "a miña liberdade remata onde comeza a liberdade doutra persoa". E non debe confundirse con permisividade e arbitrariedade. Resulta que a responsabilidade é unha condición necesaria para a liberdade.

Pero parece que isto soa estraño ao oído ruso... Na nosa cultura, a liberdade é sinónimo de libre albedrío, un impulso espontáneo, e non para nada de responsabilidade ou necesidade. "Un ruso foxe de calquera control, loita contra calquera restrición", sinala Tatyana Fadeeva. "E refírese ás autolimitacións como "cadenas pesadas" como as impostas desde fóra.

Curiosamente, os conceptos de liberdade e vontade, no sentido de que podes facer o que queiras e non conseguirás nada por iso, desde o punto de vista dos psicólogos, non están conectados en absoluto. "Parece que son de óperas diferentes", di María Gasparyan. "As manifestacións reais da liberdade son tomar decisións, aceptar limitacións, ser responsables das accións e dos feitos, ser conscientes das consecuencias da propia elección".

Romper - non construír

Se mentalmente volvemos aos nosos 12-19 anos, entón seguramente lembraremos o apaixonadamente que ansiabamos naquel momento a independencia, aínda que case non se manifestase exteriormente. E a maioría dos adolescentes, para liberarse da influencia dos pais, protestan, destrúen, rompen todo ao seu paso.

"E entón comeza o máis interesante", di María Gasparyan. – Un adolescente búscase a si mesmo, anda a tatear o que lle está preto, o que non está preto, desenvolve o seu propio sistema de valores. Tomará algúns valores dos pais, rexeitará algúns. Nun mal escenario, por exemplo, se a nai e o pai interfiren no proceso de separación, o seu fillo pode quedar atrapado nunha rebelión adolescente. E para el a idea da liberación será super importante.

Para que e de que, non está claro. Como se a protesta pola protesta se convertese no principal, e non o movemento cara aos propios soños. Pode durar toda a vida". E cun bo desenvolvemento dos acontecementos, o adolescente chegará aos seus propios obxectivos e desexos. Comezar a comprender por que esforzarse.

Lugar para o logro

Canto depende a nosa liberdade do medio ambiente? Reflexionando sobre isto, o escritor e filósofo existencial francés Jean-Paul Sartre escribiu unha vez palabras impactantes no artigo "A República do Silencio": "Nunca fomos tan libres como durante a ocupación". o movemento tiña o peso dunha obriga”. Poderíamos resistir, rebelarnos ou permanecer calados. Non había ninguén que nos indicase o camiño a seguir".

Sartre anima a todos a facerse a pregunta: "Como podo vivir máis de acordo co que son?" O caso é que o primeiro esforzo que hai que facer para converterse en actores activos da vida é saír da posición da vítima. Cada un de nós é potencialmente libre de escoller o que é bo para el, o que é malo. O noso peor inimigo somos nós mesmos.

Ao repetirnos “así debe ser”, “deberías”, como puideron dicir os nosos pais, avergoñándonos por enganar as súas expectativas, non nos permitimos descubrir as nosas verdadeiras posibilidades. Non somos responsables das feridas que sufrimos na infancia e cuxo recordo traumático nos mantén cativos, senón que somos responsables dos pensamentos e imaxes que aparecen en nós cando os recordamos.

E só liberándonos deles, podemos vivir as nosas vidas con dignidade e felicidade. Construír un rancho en América? Abrir un restaurante en Tailandia? Viaxe á Antártida? Por que non escoita os teus soños? Os nosos desexos dan lugar a pensamentos condutores que moitas veces nos dan o poder de lograr o que outros pensan que é imposible.

Isto non significa que a vida sexa fácil. Por exemplo, para unha nai nova que está criando fillos soa, só liberar unha noite para ela mesma para ir a unha clase de ioga é ás veces unha verdadeira fazaña. Pero os nosos desexos e o pracer que nos aportan dannos forza.