Os que padecen enfermidades crónicas adoitan estar obrigados a ocultar a dor e os problemas detrás dunha máscara de benestar. Pode servir como protección contra a curiosidade non desexada ou pode prexudicar: todo depende de como o uses exactamente, di a psicoterapeuta Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, psicoterapeuta e traballadora social, vive en América, o que significa que, como moitos compatriotas, prepárase para a celebración de Halloween. As casas están decoradas, os nenos están a preparar traxes de superheroes, esqueletos e pantasmas. A mendicidade de doces está a piques de comezar - truco ou trato: na noite do 31 de outubro, as empresas baixas petan nas casas e, por regra xeral, reciben doces dos propietarios finxindo medo. As festas tamén se fan populares en Rusia, pero tamén temos as nosas propias tradicións de disfraces de máscaras.
Mentres observa os seus pequenos veciños probando con dilixencia diferentes looks, Cathy volve a un tema serio, comparando o uso de disfraces con máscaras sociais. "Moitas persoas que padecen enfermidades crónicas, tanto entre semana como festivos, levan o seu "traxe de benestar" sen despegar.
Os seus principais atributos son a maquillaxe e unha máscara que oculta a enfermidade. Os pacientes crónicos poden demostrar con todo o seu comportamento que todo está en orde, negando as penurias da enfermidade ou calando sobre a dor, procurando non quedar atrás dos que os rodean a pesar da súa condición e discapacidade.
Ás veces úsase un traxe así porque axuda a manterse a flote e a crer que todo está realmente en orde. Ás veces, porque unha persoa non está preparada para abrir e compartir información demasiado persoal relacionada coa saúde. E ás veces, porque as normas da sociedade así o dictan e os pacientes non teñen máis remedio que cumprilas.
presión pública
"Moitos dos meus clientes con enfermidade crónica teñen medo de esforzar aos seus amigos e seres queridos. Teñen unha forte idea de que perderán relacións ao aparecer sen un "traxe de benestar" ante outras persoas ", comparte Katie Wierant.
A psicoanalista Judith Alpert cre que o medo á morte, á enfermidade e á vulnerabilidade está arraigado na cultura occidental: “Facemos todo o posible para evitar recordatorios da fraxilidade humana e da morte inevitable. As persoas con enfermidades crónicas teñen que controlarse para non traizoar de ningún xeito a súa condición.
Ás veces, o paciente vese obrigado a ver desaparecer da súa vida persoas importantes, porque non están preparados para soportar os seus propios sentimentos complexos que xorden ao ver o seu sufrimento. A profunda decepción trae ao paciente e un intento de apertura, en resposta ao que escoita unha petición de non falar dos seus problemas de saúde. Entón, a vida pode ensinarlle a unha persoa que é mellor non quitar a máscara "Estou ben".
"Faino, sexa xenial!"
Son inevitables as situacións nas que é imposible ocultar a propia condición, por exemplo, cando unha persoa acaba nun hospital ou, evidentemente, de xeito notable para os demais, perde as capacidades físicas. Parece que entón a sociedade xa non espera que o "traxe do benestar" siga ocultando a verdade. Non obstante, espérase que o paciente poña inmediatamente a máscara do "heroico enfermo".
O heroico sofredor nunca se queixa, soporta as dificultades estoicamente, fai bromas cando a dor é insoportable e impresiona con actitude positiva aos que o rodean. Esta imaxe está fortemente apoiada pola sociedade. Segundo Alpert, "o que soporta o sufrimento cun sorriso é honrado".
A heroína do libro "Mulleriñas" Beth é un exemplo vivo da imaxe do heroico enfermo. Posuíndo un aspecto e carácter anxelical, acepta humildemente a enfermidade e a inevitabilidade da morte, demostra coraxe e sentido do humor. Non hai lugar para o medo, a amargura, o feísmo e a fisioloxía nestes escenarios emasculados. Non hai lugar para ser humano. Para estar realmente enfermo.
Imaxe construída
Acontece que a xente escolle conscientemente: parecer máis saudable do que realmente son. Quizais, ao representar o aumento da forza, realmente se sintan máis alegres. E definitivamente non deberías abrirte e mostrar a túa vulnerabilidade e dor a aqueles que quizais non o tomen con coidado. A elección de como e de que amosar e contar sempre queda no paciente.
Non obstante, Kathy Veyrant recórdanos o importante que é manterse sempre consciente e ser consciente da verdadeira motivación da súa elección. O desexo de ocultar a enfermidade baixo a aparencia dun positivo está ditado polo desexo de manter a privacidade, ou segue sendo o medo ao rexeitamento público? Hai un gran medo a ser abandonado ou rexeitado, mostrando o seu verdadeiro estado? Aparecerá a condena nos ollos dos seres queridos, distanciaranse se o paciente queda sen forzas para retratar a unha persoa idealmente feliz?
O traxe de benestar pode ter un efecto negativo no estado de ánimo de quen o leva. Os estudos revelaron que se unha persoa entende que os demais están preparados para velo só alegre, comeza a sentirse deprimido.
Como levar un traxe
“Todos os anos agardo que nenas e nenos disfrazados corran á miña porta a buscar doces. Están moi felices de facer o seu papel! As accións de Katie Wierant. Un superhome de cinco anos case cre que pode voar. A estrela de cine de sete anos está lista para camiñar pola alfombra vermella. Súmome ao xogo e finxo crer nas súas máscaras e imaxes, admiro ao bebé Hulk e alándome da pantasma asustada. Implicamos voluntaria e conscientemente na acción festiva, na que os nenos desempeñan os papeis que elixiron”.
Se un adulto di algo así como: "Non es unha princesa, só es unha nena dunha casa veciña", o bebé estará infinitamente molesto. Non obstante, se os nenos insisten en que os seus papeis son reais e non hai un neno vivo baixo o traxe de esqueleto, isto será realmente aterrador. De feito, durante este xogo, os nenos quitan as máscaras ás veces, como se lembrasen: «Non son un monstro de verdade, só son eu!».
"A xente pode sentir o "traxe de benestar" do mesmo xeito que os nenos se senten sobre os seus traxes de Halloween?" pregunta Kathy Wierant. Se se usa de cando en vez, axuda a ser máis forte, divertido e resistente. Pero se te fusionas coa imaxe, os que te rodean xa non poderán ver a unha persoa viva detrás del... E mesmo el mesmo pode esquecer que clase de real é.
Sobre o experto: Cathy Willard Wyrant é psicoterapeuta e traballadora social.