A evidencia Ć© convincente: a meditaciĆ³n pode curar non sĆ³ o espĆrito, senĆ³n tamĆ©n o noso corpo. Permite loitar contra as recaĆdas da depresiĆ³n, o estrĆ©s e as sĆŗas consecuencias para a nosa saĆŗde. Tardaron dĆ©cadas en que esta noticia dos EE. UU. se espallase polo mundo e gaƱase apoios en AlemaƱa, BĆ©lxica, Gran BretaƱa, Francia...
A meditaciĆ³n utilizouse con Ć©xito nalgunhas instituciĆ³ns mĆ©dicas europeas, aĆnda que moitos expertos aĆnda desconfĆan dela e nalgĆŗns paĆses, por exemplo, en Rusia, sĆ”bese moi pouco sobre as sĆŗas posibilidades mĆ©dicas. A meditaciĆ³n "curativa" mostrou a sĆŗa eficacia hai trinta anos, cando o biĆ³logo Jon Kabat-Zinn desenvolveu unha serie de exercicios que incluĆan tĆ©cnicas especiais de respiraciĆ³n e concentraciĆ³n co obxectivo de "reduciĆ³n do estrĆ©s baseado na atenciĆ³n plena".
Hoxe, os expertos en terapia cognitiva engaden a estes exercicios o traballo de toma de conciencia do estado depresivo (pensamentos sombrĆos persistentes, caĆda da autoestima), asĆ como o adestramento paulatino do control destes procesos mentais: relaxaciĆ³n, aceptaciĆ³n sen xuĆzos das propias emociĆ³ns e pensamentos e observando como "nadan, como as nubes no ceo". Sobre as posibilidades que pode abrir esta tĆ©cnica, falamos co seu autor.
Jon Kabat-Zinn Ć© biĆ³logo e profesor de medicina na Universidade de Massachusetts (EEUU). En 1979, estivo Ć” fronte da "medicina espiritual", o primeiro en propoƱer o uso da meditaciĆ³n con fins medicinais.
PsicoloxĆas: Como xurdiu a idea de usar tĆ©cnicas de meditaciĆ³n budista para tratar o estrĆ©s?
Sobre iso
- John Kabat-Zinn, Wherever You Go, You're Already There, Transpersonal Institute Press, 2000.
John Kabat-Zinn: Quizais esta idea xurdiu como un intento inconsciente de reconciliar aos meus propios pais. Meu pai era un famoso biĆ³logo, e miƱa nai era unha artista entusiasta pero non recoƱecida. As sĆŗas visiĆ³ns do mundo eran radicalmente diferentes, e isto impedĆalles moitas veces atopar unha linguaxe comĆŗn. Incluso cando era neno, decateime de que a visiĆ³n do mundo de cada un de nĆ³s estĆ” incompleta ao seu xeito. Todo isto obrigoume posteriormente a facer preguntas sobre a natureza da nosa conciencia, sobre como exactamente somos conscientes de todo o que existe ao redor. AĆ comezou o meu interese pola ciencia. Nos meus anos de estudante, dediqueime a prĆ”cticas budistas zen, ioga e artes marciais. E o meu desexo de conectar estas prĆ”cticas coa ciencia fĆxose cada vez mĆ”is forte. Cando rematei o meu doutoramento en bioloxĆa molecular, decidĆn dedicar a miƱa vida ao meu proxecto: incorporar a meditaciĆ³n budista āsen o seu aspecto relixiosoā Ć” prĆ”ctica mĆ©dica. O meu soƱo era crear un programa de tratamento que fose cientificamente controlado e filosĆ³ficamente aceptable para todos.
E como o fixeches?
Cando comecei o meu proxecto, era doutor. en bioloxĆa, cun doutoramento polo famoso Instituto TecnolĆ³xico de Massachusetts, e unha exitosa carreira en medicina. Iso foi suficiente para ter luz verde. Cando resultou que o meu programa era efectivo, recibĆn un amplo apoio. AsĆ naceu o programa de reduciĆ³n do estrĆ©s baseado na meditaciĆ³n (MBSR) de XNUMX semanas. A cada participante ofrĆ©cese unha sesiĆ³n grupal semanal e unha hora diaria de prĆ”ctica de gravaciĆ³n de audio na casa. Pouco a pouco, comezamos a aplicar o noso programa no tratamento da ansiedade, fobias, adicciĆ³ns, depresiĆ³n...
Que tipo de meditaciĆ³n utilizas nos teus programas?
Utilizamos diferentes prĆ”cticas de meditaciĆ³n, tanto exercicios tradicionais segundo unha determinada metodoloxĆa, como tĆ©cnicas mĆ”is libres. Pero todos basĆ©anse no desenvolvemento da conciencia da realidade. Este tipo de atenciĆ³n estĆ” no corazĆ³n da meditaciĆ³n budista. Brevemente, podo caracterizar este estado como unha transferencia completa de atenciĆ³n ao momento presente, sen ningunha valoraciĆ³n de si mesmo nin da realidade. Esta posiciĆ³n crea un terreo fĆ©rtil para a paz mental, a paz mental, a compaixĆ³n e o amor. Esperamos que ao ensinarlle Ć” xente a meditar, manteƱamos o espĆrito do camiƱo budista, o dharma, pero ao mesmo tempo falamos nunha lingua secular que todos poden entender. Ofrecemos aos participantes do programa diferentes exercicios. Cunha exploraciĆ³n mental do corpo (escaneo corporal), unha persoa, deitada, cĆ©ntrase nas sensaciĆ³ns en cada parte do mesmo. Na meditaciĆ³n sentada, a atenciĆ³n dirĆxese a diferentes obxectos: respiraciĆ³n, sons, pensamentos, imaxes mentais. TamĆ©n temos a prĆ”ctica da atenciĆ³n relaxada sen obxectos, tamĆ©n chamada "presenza aberta" ou "quietude mental". Foi proposto por primeira vez polo filĆ³sofo indio Jiddu Krishnamurti. Nos nosos adestramentos, podes aprender a moverte conscientemente - camiƱar e facer ioga - e comer conscientemente. As prĆ”cticas mĆ”is libres axĆŗdannos a aprender a incluĆr unha percepciĆ³n aberta e sen xuĆzos da realidade en calquera momento da vida cotiĆ”: cando nos comunicamos cos nenos e coa familia, facemos compras, limpamos a casa, facemos deporte. Se non deixamos que o noso monĆ³logo interior nos distraia, permanecemos plenamente conscientes de todo o que facemos e experimentamos. En definitiva, a vida mesma convĆ©rtese na prĆ”ctica da meditaciĆ³n. O principal Ć© non perder un sĆ³ minuto da tĆŗa existencia, sentir constantemente o presente, ese "aquĆ e agora".
Con que enfermidades pode axudar a meditaciĆ³n?
A lista de tales enfermidades estĆ” crecendo todo o tempo. Pero tamĆ©n Ć© importante o que entendemos exactamente por cura. Estamos curados cando restauramos o mesmo estado do corpo que estaba antes da enfermidade ou da lesiĆ³n? Ou cando aprendemos a aceptar a situaciĆ³n tal e como Ć©, e, a pesar dos problemas, vivila coa maior comodidade? A cura no primeiro sentido non sempre Ć© factible mesmo cos Ćŗltimos medios da medicina moderna. Pero podemos tomar o segundo camiƱo para a curaciĆ³n en calquera momento mentres esteamos vivos. Isto Ć© o que os pacientes aprenden da experiencia cando practican o noso programa ou outras tĆ©cnicas mĆ©dicas e psicolĆ³xicas baseadas na conciencia. DedicĆ”monos Ć” chamada medicina activa, que anima ao paciente a iniciar de forma independente o camiƱo cara ao benestar e Ć” saĆŗde, confiando na capacidade de autorregulaciĆ³n do corpo. O adestramento en meditaciĆ³n Ć© un complemento Ćŗtil ao tratamento mĆ©dico moderno.
MeditaciĆ³n de concienciaciĆ³n en Rusia
"O mĆ©todo John Kabat-Zinn basĆ©ase na investigaciĆ³n cientĆfica fundamental no campo da neurofisioloxĆa", confirma Dmitry Shamenkov, PhD, xefe do proxecto de investigaciĆ³n "Conscious Health Management".
"De feito, estes estudos basĆ©anse nos traballos de fisiĆ³logos rusos tan destacados como Pavlov ou Sechenov. Demostraron o importante que pode ser a capacidade dunha persoa para influĆr no funcionamento do seu sistema nervioso para acadar a saĆŗde. A ferramenta bĆ”sica para iso, segundo Kabat-Zinn, Ć© a chamada conciencia ādos nosos sentimentos, pensamentos, acciĆ³nsā que permite que unha persoa se sinta mellor e que o seu corpo axude aos mecanismos da sĆŗa autorregulaciĆ³n. Se dominas as habilidades deste tipo de traballo para xestionar a tĆŗa saĆŗde, incluso a travĆ©s da reduciĆ³n consciente do estrĆ©s, a recuperaciĆ³n serĆ” moito mĆ”is rĆ”pida. Naquelas clĆnicas estranxeiras onde entenden a importancia deste enfoque, Ć© posible acadar resultados fenomenais no tratamento de enfermidades incluso complexas (neurolĆ³xicas e cardiovasculares, trastornos inmunolĆ³xicos e enfermidades metabĆ³licas como a diabetes mellitus). Desafortunadamente, este enfoque Ć© practicamente descoƱecido para a medicina rusa: hoxe sĆ³ coƱezo un proxecto para crear un centro de reduciĆ³n do estrĆ©s en Moscova".
Comentario de Andrei Konchalovsky
A contemplaciĆ³n na miƱa mente Ć© o mĆ”is importante, porque forma parte do camiƱo cara a un alto nivel espiritual dunha persoa. Para a meditaciĆ³n, o concepto clave Ć© a "concentraciĆ³n", cando apagas lentamente o mundo exterior de ti mesmo, entra neste estado especial. Pero Ć© imposible entrar nel simplemente sentando cos ollos pechados. AsĆ que podes sentarte unha ou dĆŗas horas e aĆnda pensar continuamente: "Que farei mĆ”is tarde, maƱƔ ou nun ano?" Krishnamurti falou dunha mente conversadora. O noso cerebro estĆ” a conversar: estĆ” tan organizado que crea algĆŗns pensamentos todo o tempo. Para excluĆr un pensamento, Ć© necesario un esforzo consciente colosal da vontade. Este Ć© o cumio do autocontrol. E envexo aos que poden facelo. Porque eu non o dominaba eu. Estou saltando ao estĆŗpido parloteo do cerebro!
De feito, propĆ³ns un novo enfoque da enfermidade e do paciente?
Si, no tratamento priorizamos os conceptos de atenciĆ³n e coidado, que Ć© totalmente coherente cos principios de HipĆ³crates. Foron estas regras de Ć©tica mĆ©dica as que sentaron as bases da medicina moderna. Pero recentemente, moitas veces son esquecidos, porque os mĆ©dicos estĆ”n obrigados a ver o maior nĆŗmero posible de pacientes durante a sĆŗa xornada laboral.
Xa experimentaches persoalmente os beneficios da meditaciĆ³n?
SĆ³ aqueles que o fan eles mesmos poden ensinar aos demais a meditaciĆ³n e a conciencia. A meditaciĆ³n cambiou a miƱa vida. Se non comezara a meditar aos 22 anos, non sei se estarĆa vivo hoxe. A meditaciĆ³n axudoume a conseguir harmonĆa entre os diferentes aspectos da miƱa vida e personalidade, deume a resposta Ć” pregunta: "Que podo aportar ao mundo?" Non sei nada mellor que a meditaciĆ³n para axudarnos a ser plenamente conscientes de nĆ³s mesmos no momento presente nas nosas vidas e relaciĆ³ns, por moi difĆcil que poida ser Ć”s veces. A conciencia en si Ć© sinxela, pero difĆcil de conseguir. Ć un traballo duro, pero para que mĆ”is estamos destinados? Non asumir esta tarefa significa perder o mĆ”is profundo e gozoso da nosa vida. Ć tan fĆ”cil perderse nas construciĆ³ns da sĆŗa mente, perderse no desexo de ser mellor ou de estar noutro lugar, e deixar de entender a importancia do momento presente.
Resulta que a meditaciĆ³n Ć© unha forma de vida e mĆ”is unha prevenciĆ³n que unha cura...
Non, non dixen accidentalmente que as propiedades curativas da meditaciĆ³n foron totalmente probadas; simplemente non se pode percibir como un tratamento no sentido clĆ”sico da palabra. Por suposto, a meditaciĆ³n ten un efecto preventivo: ao afacerse a escoitar os seus sentimentos, Ć© mĆ”is fĆ”cil sentir que algo non estĆ” ben no corpo. Ademais, a meditaciĆ³n fortalece o sistema inmunitario e dĆ”nos a capacidade de experimentar plenamente cada momento da nosa vida. Canto mĆ”is forte sexa a nosa saĆŗde fĆsica e mental, mellor aguantaremos o estrĆ©s e resistiremos os procesos de enfermidade e mĆ”is rĆ”pido nos recuperaremos. Cando falo de meditaciĆ³n, refĆrome a mellorar a saĆŗde ao longo da vida, e os obxectivos dunha persoa cambian en cada etapa da vida...
Hai contraindicaciĆ³ns para a meditaciĆ³n?
Persoalmente, dirĆa que non, pero os meus compaƱeiros desaconsellan a meditaciĆ³n en caso de depresiĆ³n aguda. Cren que pode reforzar un dos mecanismos da depresiĆ³n: "mastigar" pensamentos sombrĆos. Na miƱa opiniĆ³n, o principal problema Ć© a motivaciĆ³n. Se Ć© dĆ©bil, entĆ³n a meditaciĆ³n de atenciĆ³n plena Ć© difĆcil de practicar. Despois de todo, require un cambio serio no estilo de vida: non sĆ³ hai que reservar tempo para exercicios de meditaciĆ³n, senĆ³n tamĆ©n adestrar a conciencia na vida cotiĆ”.
Se a meditaciĆ³n realmente axuda, por que non se usa na prĆ”ctica clĆnica e hospitalaria?
A meditaciĆ³n Ćŗsase, e moi amplamente! MĆ”is de 250 hospitais e clĆnicas de todo o mundo ofrecen programas de reduciĆ³n do estrĆ©s mediante a meditaciĆ³n, e o nĆŗmero crece cada ano. Os mĆ©todos baseados na meditaciĆ³n utilĆzanse cada vez mĆ”is na maior parte de Europa. UtilĆzanse en medicina dende hai moitos anos, e recentemente os psicĆ³logos tamĆ©n se interesaron por eles. Hoxe, o mĆ©todo ensĆnase nos departamentos mĆ©dicos de prestixiosas universidades como Stanford e Harvard. E estou seguro de que isto Ć© sĆ³ o comezo.
* A investigaciĆ³n comezou (desde 1979) e continĆŗa na actualidade por cientĆficos da ClĆnica de ReduciĆ³n do EstrĆ©s da Universidade de Massachusetts nos EUA (hoxe Center for Mindfulness in Medicine, Health Care and Society): www.umassmed.edu