Meditación secular: unha habilidade de atención plena que podes aprender

É moi semellante a como aprendemos unha lingua estranxeira de pequeno. Aquí estamos sentados nunha lección, lendo un libro de texto -hai que dicir isto e aquilo, aquí escribimos no encerado, e o profesor comproba se é verdade ou non, pero saímos da clase- e Inglés/Alemán quedou alí. , fóra da porta. Ou un libro de texto nun maletín, que non está claro como aplicar á vida, excepto para golpear a un molesto compañeiro.

Tamén coa meditación. Hoxe, moitas veces segue sendo algo que se "entrega" a porta pechada. Entramos “na aula”, sentámonos cada un na súa mesa (ou nun banco), escoitamos ao profesor que nos di “como debe ser”, intentamos, avaliámonos internamente – funcionou / non traballar e, saíndo da sala de meditación, deixamos a práctica alí, detrás da porta. Imos a unha parada ou o metro, enfadámonos coa multitude da entrada, asustámonos dos que botamos de menos do xefe, recordamos o que temos que mercar na tenda, estamos nerviosos polas facturas impagadas. Para a práctica, o campo está sen arar. Pero deixámola ALÍ, con alfombras e almofadas, palitos de aroma e unha mestra en posición de loto. E aquí temos de novo que, como Sísifo, levantar esta pesada pedra por unha montaña escarpada. Por algún motivo, é imposible "impoñer" esta imaxe, este modelo do "salón" ao alboroto cotián. 

Meditación en acción 

Cando fun a ioga, rematando con shavasana, un sentimento non me deixou. Aquí deitamos e relaxámonos, observamos as sensacións e, literalmente, quince minutos despois, no vestiario, a mente xa está captada por algunhas tarefas, a procura dunha solución (que facer para a cea, ter tempo para recoller o encargo, etc.) rematar o traballo). E esta onda lévate ao lugar equivocado, onde aspiras, facendo ioga e meditación. 

Por que resulta que "as moscas están separadas, e as chuletas (garbanzos!) por separado"? Hai unha expresión de que se non podes beber conscientemente unha cunca de té, non poderás vivir conscientemente. Como me aseguro de que todas as miñas "cuncas de té" - ou, noutras palabras, calquera acción de rutina diaria - teñan lugar nun estado de conciencia? Decidín practicar mentres vivía en situacións cotiás, por exemplo, estudando. O máis difícil de practicar é cando a situación parece estar fóra do teu control e aparecen o medo, o estrés, a perda de atención. Neste estado, o máis difícil é non tratar de controlar a mente, senón practicar a observación e a aceptación destes estados. 

Para min, unha desas situacións foi aprender a conducir. Medo á estrada, medo a conducir un coche potencialmente perigoso, medo a equivocarse. Durante o adestramento, pasei polas seguintes etapas –desde tentar negar os meus sentimentos, ser valente (“Non teño medo, son valente, non teño medo”)– ata, en definitiva, aceptar estas experiencias. Observación e fixación, pero non negación e condena. "Si, agora hai medo, pregúntome canto tempo vai pasar? Aínda hai? Xa quedou máis pequeno. Agora estou máis tranquilo". Só no estado de aceptación resultou aprobar todos os exames. Por suposto, non inmediatamente. Non pasei a primeira etapa pola ilusión máis forte, é dicir, apego ao resultado, rexeitamento doutro escenario, medo ao Ego (o Ego ten medo de ser destruído, de perder). Facendo un traballo interior, paso a paso, aprendín a deixar ir o significado, a importancia do resultado. 

Simplemente aceptou as opcións de desenvolvemento con antelación, non creou expectativas e non se dirixiu con elas. Deixando o pensamento de "máis tarde" (pasarei ou non?), centreime no "agora" (que estou facendo agora?). Tras cambiar o foco - aquí estou indo, como e onde vou - os temores sobre un posible escenario negativo comezaron a desaparecer aos poucos. Así que, nun estado absolutamente relaxado, pero co estado máis atento, despois dun tempo aprobei o exame. Foi unha práctica marabillosa: aprendín a estar aquí e agora, a estar no momento e vivilo conscientemente, con atención ao que está a suceder, pero sen involucrar ao Ego. Para ser honesto, este enfoque da práctica da atención plena (é dicir, na acción) deume moito máis que todas as shavasanas coas que estiven e nas que estaba. 

Vexo esa meditación máis efectiva que as prácticas de aplicación (apps), meditacións colectivas no salón despois dun día de traballo. Este é un dos obxectivos dos cursos de meditación: aprender a transferir este estado á vida. Fagas o que fagas, fagas o que fagas, pregúntate que sinto agora (canso, irritado, satisfeito), cales son os meus sentimentos, onde estou. 

Sigo practicando aínda máis, pero notei que teño o efecto máis forte cando practico en situacións novas e pouco habituais, nas que podo experimentar un sentimento de medo, perda de control sobre a situación. Entón, tras transmitir os dereitos, fun aprender a nadar. 

Parecía que todo empezaba de novo e todo o meu "zen mellorado" en relación a varias emocións parecía evaporarse. Todo ía en círculo: medo á auga, profundidade, incapacidade para controlar o corpo, medo a afogar. As experiencias parecen ser similares, como coa condución, pero aínda diferentes. E tamén me levou ao chan: si, aquí hai unha nova situación de vida e aquí de novo todo é desde cero. É imposible, como unha táboa de multiplicar, “aprender” dunha vez por todas este estado de aceptación, atención ao momento. Todo cambia, nada é permanente. Os "sobornos", así como as situacións para a práctica, ocorrerán unha e outra vez ao longo da vida. Algunhas sensacións son substituídas por outras, poden parecerse ás que xa foron, o principal é notalas. 

Comentario especializado 

"A habilidade da atención plena (presenza na vida) é moi semellante á aprendizaxe dunha lingua estranxeira ou doutra disciplina complexa. Non obstante, vale a pena recoñecer que moita xente fala unha lingua estranxeira con dignidade e, polo tanto, tamén se pode aprender a habilidade da atención plena. O máis seguro de dominar calquera habilidade é notar os pasos máis pequenos que xa deches. Isto dará forza e ánimo para continuar.

Por que non podes simplemente tomalo e converterte nunha persoa consciente que sempre está en harmonía? Porque estamos asumindo unha habilidade moi difícil (e, na miña opinión, tamén a máis importante) nas nosas vidas: vivir a nosa vida en presenza. Se fose tan doado, xa todos vivirían doutro xeito. Pero por que é difícil ser consciente? Porque isto implica un traballo serio sobre un mesmo, para o que só uns poucos están preparados. Vivimos segundo un guión memorizado que foi criado pola sociedade, a cultura, a familia: non tes que pensar en nada, só tes que ir coa corrente. E entón de súpeto chega a conciencia, e comezamos a pensar por que actuamos dun xeito ou doutro, que hai realmente detrás da nosa acción? A habilidade da presenza adoita cambiar radicalmente a vida das persoas (círculo de comunicación, estilo de vida, nutrición, pasatempo) e non todos estarán preparados para estes cambios.

Os que teñen a valentía de ir máis aló comezan a notar pequenos cambios e practican estar presentes un pouco cada día, nas situacións de estrés máis comúns (no traballo, ao aprobar un exame de conducir, en relacións tensas co medio).