Manipulación de historias: como ocorre e como evitala

Na vida moderna, constantemente absorbemos nova información. Observamos o que pasa ao redor e cuestionamos todo: que é? Que pasa? Qué significa? Que importa? Que necesito saber?

O noso obxectivo é a supervivencia. Buscamos información que nos axude a sobrevivir física, emocional, mental e socialmente.

En canto nos sentimos seguros das nosas posibilidades de supervivencia, comezamos a buscar información que nos axude dalgún xeito a satisfacernos e satisfacer as nosas necesidades.

Ás veces, atopar fontes de satisfacción é bastante sinxelo, basta con facer preguntas: como podo obter máis pracer? Como podo conseguir máis do que me gusta? Como podo excluír o que non me gusta?

E ás veces a procura da satisfacción é un proceso profundo e complexo: como podo contribuír a este mundo? Que podo facer para axudar? Que me axudará a sentirme mellor? Quen son? Cal é o meu obxectivo?

O ideal é que todos queremos pasar de buscar información sobre a supervivencia a buscar información sobre a satisfacción. Esta é unha progresión natural do coñecemento humano, pero as cousas non sempre funcionan así.

Como inflúen as historias no noso comportamento

As persoas que se preocupan pola supervivencia son fáciles de manipular. Teñen necesidades e desencadenantes evidentes. Invítaos a satisfacer a necesidade de supervivencia e eles seguiránte.

O xeito máis sinxelo de levar á xente non é en absoluto con demandas ou ameazas, como se podería pensar. Estas son historias.

A todos nos encantan as historias. E sobre todo, aqueles nos que xogamos un papel central. Polo tanto, é fácil manipular a alguén: abonda con contarlle unha boa historia na que se fará parte dela, un personaxe, un protagonista, un heroe.

Acende o seu interese, cativa cunha historia, evoca emocións. Cóntalle o tipo de historia sobre el e o seu mundo que queres que crea.

Dependendo do bo que sexa a trama e do forte que sexa a conexión emocional, unha persoa asimila a historia. A partir dunha historia sobre outra persoa, a historia converterase nunha historia sobre a realidade desta persoa e sobre o seu lugar nela.

Estar á cabeza dunha historia non é nada malo, pero só se estas historias non son destrutivas.

Como nos manipulan as historias de supervivencia

Cando nos esforzamos por sobrevivir, respondemos ás oportunidades como ameazas. Estamos á defensiva, non abertos. Por defecto, adhirémonos ao pensamento sospeitoso, unha mentalidade que sempre está ocupada marcando os límites: onde está "eu" e onde está "estraños".

Para sobrevivir, debemos estar seguros do que nos pertence e do que pertence ao resto do mundo. Cremos que hai que priorizar e protexer o que é “noso”, que hai que defender, limitar, repeler e loitar contra o que é “estraño”.

As historias nosas contra as deles foron usadas dende hai tempo como ferramenta política. Todo o mundo parece estar convencido de que as disputas políticas, a división en grupos e outros fenómenos deste tipo alcanzaron cotas sen precedentes no momento actual, pero non é así. Estas estratexias sempre foron utilizadas na loita polo poder e sempre foron eficaces. Non hai máis, son máis evidentes que nunca.

Cómo funciona? En primeiro lugar, os contacontos crean debuxos animados (non personaxes, senón debuxos animados). Un conxunto de debuxos animados trata sobre "nós" e o outro sobre "estraños". É doado determinar que conxunto de caricaturas pertencen a que grupo porque todos os trazos e características identificativas son esaxerados.

A continuación, os narradores contan unha historia que ten certas regras:

• Os debuxos animados deben manterse fieis ás súas características esaxeradas, mesmo a costa de puntos lóxicos da trama. A lóxica non xoga un papel importante nestas historias.

• As caricaturas “nosas” actúan como heroes e/ou vítimas.

• As caricaturas de "estraños" deben actuar como figuras tontas ou malvadas.

• Debe haber un conflito, pero non debe haber solución. De feito, moitas destas historias teñen un impacto máis forte cando carecen de solución. A falta de solución leva a unha sensación de tensión constante. Os lectores sentirán que necesitan con urxencia formar parte da historia e axudar a atopar unha solución.

Como tomar o control da historia

Podemos reducir o poder manipulador destas historias porque podemos escribir diferentes versións de calquera historia. Podemos usar a nosa estrutura contra a súa para contar unha historia completamente diferente.

Cando facemos isto, introducimos opcións. Demostramos que os grupos poden atopar solucións pacíficas, que diferentes persoas con diferentes prioridades poden traballar xuntas. Podemos converter o conflito en cooperación e o rexeitamento en relación. Podemos usar historias para ampliar perspectivas e non limitarnos só a afirmacións.

Aquí tes catro formas de cambiar a historia sen destruír a estrutura "o noso contra o deles":

1. Cambia a trama. En lugar de mostrar o conflito entre nós e eles, mostra o conflito no que nós e eles nos unimos para facer fronte a un conflito máis grande.

2. Introduza unha decisión reflexiva. Mostrar unha resolución adecuada para todos os participantes. Cambia a decisión de "derrotar a estraños" a "unha solución que beneficia a todos".

3. Converte debuxos animados en personaxes. As persoas reais teñen sentimentos. Poden crecer e aprender. Teñen obxectivos e valores e en xeral só queren ser felices e facer cousas boas na súa vida. Intenta converter a caricatura nun personaxe crible e profundo.

4. Iniciar un diálogo. Tanto na propia historia (deixar que os personaxes se comuniquen e interactúen de forma pacífica e beneficiosa entre eles para demostrar que isto é posible), como literalmente: manter conversas sobre estas historias -todas as historias- con todo tipo de persoas reais.

A medida que repensas estas historias cada vez máis, comezarán a perder o seu poder. Perderán a capacidade de xogar coas túas emocións, enganarte ou meterte tanto na historia que esquezas quen es realmente. Xa non che inspirarán a condición de vítima ou protectora, farán unha caricatura de ti. Non poden etiquetarte nin enmarcarte. Non poden usarte nin manipularte como personaxe dunha historia que non escribiches.

Saír deste marco narrativo é un paso cara á liberdade de ser controlado polas historias alleas.

Ou, o que é máis importante, pode ser un paso cara á liberdade das túas propias historias, as antigas que che impiden medrar. Os que che fan sentir ferido, ferido, roto. Historias que te atrapan pero que te impiden curar. Historias que queren definir o teu futuro chamando ao teu pasado.

Vostede é máis que as súas propias historias. E, por suposto, es máis que as historias de ninguén, por moito que as sintas e o que te preocupes por elas. Sodes varios personaxes de moitas historias. O teu eu múltiple vive unha vida rica, profunda e expansiva, mergullándote en historias a vontade, aprendendo e evolucionando a través de cada interacción.

Lembra: as historias son ferramentas. As historias non son realidade. Son necesarios para axudarnos a aprender a comprender, a empatizar e a elixir. Debemos ver cada historia polo que é: unha versión potencial da realidade.

Se queres que a historia se converta na túa realidade, crea nela. Se non, escribe un novo.