"AquĂ vĂ©n Anya, poñemos cafĂ© urxentemente". Ou: "AquĂ vĂ©n Anya, unha gran amante do cafĂ©, agora agasallarĂ©mola cun cafĂ© expreso". NinguĂ©n di iso, porque non me gusta tanto o cafĂ© como, por exemplo, a limonada. Non obstante, bebo limonada dez veces por tempada e cafĂ© moitas veces ao dĂa. Por que bebo cafĂ© se non me gusta?
Podo vivir sen el, comer sen el, ler sen el e ver a serie, pero como durmo sen ela me supera! O que realmente amo Ă© o meu cezve de latĂłn e a culler longa retorta. Facer cafĂ© significa estar de novo en compañĂa de cousas bonitas, engadindolles un par de porcelana, incluso podes cambiar o teu estado de ánimo. Por certo, sobre o estado de ánimo. Tanto se baixa como se sobe sen cafĂ©, aĂnda hai que pensalo. E Ă© mellor pensar primeiro mentres se espera a escuma sobre este mesmo turco, e despois sobre a propia escuma, destruĂndoa cun par de gotas de auga xeada antes de caer nunha cunca. O principal Ă© non pensar no sabor do que bebes.
Porque o sabor do cafĂ© Ă© unha categorĂa separada, metafĂsica, por suposto, como o sabor do vodka. É dicir, hai experiencias inspiradas sobre o baleiro: unha completa falta de gusto, que substitĂşe con Ă©xito o cheiro (o cafĂ© Ă© o campiĂłn do olfacto), a calor e... ritual. Non hai que disuadirme: aĂnda non entendo como a amargura, a acidez (no mellor dos casos, a astringencia) e un salto instantáneo de presiĂłn poden ser un pracer. Pero iso Ă© o que estou esperando, coidando o oco para a bandexa do cafĂ© preto do meu ordenador. Cando se escapa unha liña ou unha lista de tarefas di que Ă© un verso libre de pleno dereito, penso: hai tempo que non tomo cafĂ©... E volvo á cociña xustificándome cunha evidente dependencia, pero de feito, blindando a preguiza e o sibarismo.
O café implica intimidade e ao mesmo tempo exclusividade da conversa.
"Ven a tomar un cafĂ©" hai tempo que deixou de ser unha invitaciĂłn ao cafĂ©. O cafĂ© implica a intimidade (máis que o tĂ©, notaches?) e ao mesmo tempo a exclusividade da conversa. Estamos, por asĂ dicir, cun pĂ© no aviario da aristocracia. Quizais porque Ă© máis caro? O cafĂ© Ă© máis caro que o tĂ©, quero dicir. E o organismo mercenario, que, por suposto, aĂnda poderĂa mover os seus pistĂłns, recorda regularmente o seu dereito a esta mestura e comeza a tremer e chorar ata cheirar o aroma querido.
Hai pausa para o cafĂ©, pero non para o tĂ©, Apple en breve asumirá máquinas de cafĂ©, e o tĂ© ten un samovar na historia. NinguĂ©n aĂnda sacralizou o indiscutiblemente saudable zume ou auga de fonte, e o cafĂ© tanto como queiras. QuĂ© significa? Isto significa que a imaxe do cafĂ© nos manipula. "Ben, que tipo de cuarto Ă© este: non hai onde beber cafĂ©!" — Ă© dicir, non hai onde sentar e anotar en todo durante vinte minutos. Por certo, en HaitĂ dáselles cafĂ© aos nenos de dous anos. Tal primeira comida. E o berro desesperado dos necesitados tradĂşcese literalmente como segue: "Si, o meu fillo non ten nada para comprar cafĂ©!"
E nĂłs, mentres haxa algo, beberĂ©molo a calquera idade e en calquera chamán, porque o cafĂ© Ă© liberdade. A liberdade do noso tempo e espazo, a indulxencia da ociosidade e das horas extras, a nosa conexiĂłn co presente, e se estamos en HaitĂ, co futuro.