O perdón pódese ver como unha práctica espiritual ensinada por Xesús, Buda e moitos outros profesores relixiosos. A terceira edición do Webster's New International Dictionary define o "perdón" como "abandonar os sentimentos de resentimento e resentimento ante unha inxustiza cometida".
Esta interpretación está ben ilustrada polo coñecido dito tibetano sobre dous monxes que se atopan varios anos despois de ser encarcerados e torturados:
O perdón é a práctica de liberar os propios sentimentos negativos, buscar significado e aprender de situacións peores. Practícase para liberarse da violencia da propia ira. Así, a necesidade de perdón existe principalmente co perdoador para deixar ir a ira, o medo e o resentimento. O resentimento, xa sexa a rabia ou un sordo sentido de inxustiza, paraliza as emocións, restrinxe as túas opcións, impide unha vida plena e satisfactoria, desvía a atención do que realmente importa ao que te destrúe. Buda dixo: . Xesús dixo: .
Sempre é difícil que unha persoa perdoe porque a inxustiza que lle causa "bota un veo" na mente en forma de dor, sensación de perda e incomprensión. Non obstante, estas emocións pódense traballar. Consecuencias moito máis complexas son a rabia, a vinganza, o odio e... un apego a estas emocións que fai que unha persoa se identifique con elas. Esta identificación negativa é de natureza estática e permanece inalterada ao longo do tempo se non se trata. Mergullado en tal estado, unha persoa convértese nun escravo das súas pesadas emocións.
A capacidade de perdoar é unha das intencións coas que é importante pasar pola vida. A Biblia di: . Lembra que cada un de nós debe prestar atención, en primeiro lugar, aos nosos propios vicios, como a cobiza, o odio, as ilusións, moitos dos cales non somos conscientes. O perdón pódese cultivar a través da meditación. Algúns profesores de meditación budista occidentais comezan a práctica da bondade pedindo mentalmente perdón a todos aqueles aos que ofendimos de palabra, pensamento ou acción. Despois ofrecemos o noso perdón a todos aqueles que nos feren. Finalmente, hai o autoperdón. Estas fases repítense varias veces, despois de que comeza a propia práctica da bondade, durante a cal hai unha liberación de reaccións que nublan a mente e as emocións, ademais de bloquear o corazón.
O Dicionario Webster dá outra definición de perdón: "liberación do desexo de retribución en relación co ofensor". Se continúas tendo reclamacións contra a persoa que te ofendeu, estás no papel de vítima. Parece lóxico, pero en realidade, é unha forma de auto-prisión penitenciaria.
Unha muller chorando chega ao Buda cun bebé que acaba de morrer nos seus brazos, suplicando que devolva a vida ao neno. O Buda acepta a condición de que a muller lle traia unha semente de mostaza dunha casa que non coñece a morte. Unha muller corre desesperada de casa en casa en busca de alguén que non atopou a morte, pero non a atopa. Como resultado, ten que aceptar que unha gran perda forma parte da vida.