A conciencia fĆ³rmase coa formaciĆ³n. En cada familia, os pais forman unha conciencia no neno premiando e castigando ao neno polas sĆŗas acciĆ³ns. Calquera pais estĆ” implicado neste tipo de formaciĆ³n, aĆnda que eles mesmos non sexan conscientes diso.
A conciencia no sentido comĆŗn Ć© a auto-condena e o auto-castigo por ter feito "mal", "mal". Para iso, debemos distinguir entre Ā«benĀ» e Ā«malĀ».
A distinciĆ³n entre o ben e o mal ponse na infancia no modo de adestramento banal: por "bo" loan e dan doces, por "malo" vencen. (Ć importante que AMBOS POLOS queden de lado a nivel de sensaciĆ³ns, se non, o efecto da educaciĆ³n non funcionarĆ”).
Ao mesmo tempo, non sĆ³ dan doces e bater. Pero explican:
- que foi - "malo" ou "bo";
- por que era Ā«maloĀ» ou Ā«boĀ»;
- e como, con que palabras lle chaman decentes, educados, boas;
- e os bos son os que non son golpeados; malos - que son golpeados.
EntĆ³n todo Ć© segundo Pavlov-Lorentz. Xa que, ao mesmo tempo cun caramelo ou un cinto, o neno ve expresiĆ³ns faciais, escoita voces e palabras especĆficas, ademais de experimentar momentos emocionalmente saturados (a suxestiĆ³n pasa mĆ”is rĆ”pido), ademais da suxestibilidade xeral dos nenos dos pais, despois de algunhas (decenas) veces temos claramente reacciĆ³ns conectadas. As expresiĆ³ns faciais e as voces dos pais comezan a cambiar, e o neno xa "comprendeu" o que fixo "ben" ou "mal". E comezou a alegrarse de antemĆ”n ou -o que agora Ć© mĆ”is interesante para nĆ³s- a sentirse pĆ©simo. Encolle e teƱa medo. Ć dicir, Ā«permearĀ» e Ā«darse contaĀ». E se non entendes polos primeiros sinais, entĆ³n dirĆ”nlle palabras de referencia: "maldade", "cobiza", "covardĆa" ou "nobreza", "home de verdade", "princesa" - para que veƱa. mĆ”is rĆ”pido. O neno Ć© educado.
Imos mĆ”is alĆ³. A vida do neno continĆŗa, o proceso de educaciĆ³n continĆŗa. (ContinĆŗa a formaciĆ³n, chamemos polos seus nomes propios). Dado que o obxectivo do adestramento Ć© que unha persoa se manteƱa dentro dos lĆmites, se prohĆba facer cousas innecesarias e se obligue a facer o necesario, agora un pai competente eloxia - "bo" - polo feito de que o neno "comprendeu o que fixo malā e castigouse a si mesmo por isto, polo que estĆ” pasando. Como mĆnimo, os que son "conscientes", "confesados", "arrepentidos" son castigados menos. AquĆ rompeu un xarrĆ³n, pero non o escondeu, non o botou sobre o gato, pero ānecesariamente Ā«culpableĀ»ā chegou EL MESMO, RECONOCIDO que era CULPABLE e LISTO PARA O CASTIGO.
Voila: o neno atopa os BENEFICIOS da autoculpa. Esta Ć© unha das sĆŗas formas mĆ”xicas de eludir o castigo, suavizalo. Ćs veces incluso converten a mala conduta en dignidade. E, se lembras que a principal caracterĆstica integral dunha persoa Ć© adaptarse, entĆ³n todo estĆ” claro. Canto mĆ”is veces unha persoa na infancia tivese que cortar persoas adicionais por "conciencia" e reducir o seu nĆŗmero por "conciencia", mĆ”is fiablemente estas experiencias foron marcadas a nivel de reflexo. Ćncoras, se queres.
A continuaciĆ³n tamĆ©n Ć© comprensible: sempre que unha persoa (xa medra), ve, sente, asume unha AMEAZA (dun castigo ben merecido ou algo que sĆ³ se cumpre como castigo - houbo e hai moitos compaƱeiros criminais e do exĆ©rcito para tales casos). trucos), comeza a arrepentirse de - AP! ā para evadir o pobo, para suavizar o futuro, non para agarralo de cheo. E viceversa. Se unha persoa sinceramente non ve unha ameaza, entĆ³n "nada asĆ", "todo estĆ” ben". E a conciencia dorme co doce soƱo dun bebĆ©.
SĆ³ queda un detalle: por que unha persoa busca escusas diante de si? Todo Ć© sinxelo. EstĆ” a buscalos non diante del. Ensaia o seu discurso de defensa a aqueles (Ć”s veces moi especulativos) que cre que algĆŗn dĆa virĆ”n pedir picardĆa. SubstitĆŗese a si mesmo no papel de xuĆz e verdugo. Proba os seus argumentos, busca as mellores razĆ³ns. Pero isto raramente axuda. Despois de todo, el (alĆ, nas profundidades do inconsciente) lembra que os que se xustifican a si mesmos (Ā”resiste, cabrĆ³ns!) tamĆ©n reciben por Ā«inconscienciaĀ», e os que se arrepinten honestamente ā indulxencia por Ā«concienciaĀ». Polo tanto, os que comecen a xustificarse diante de si mesmos non serĆ”n xustificados ata o final. Non buscan a Ā«verdadeĀ». A - protecciĆ³n contra castigo. E saben dende a infancia que eloxian e castigan non pola verdade, senĆ³n pola - OBEDIENCIA. Que os que (se) comprenderĆ”n, non buscarĆ”n o ādereitoā, senĆ³n o ārealizadoā. Non Ā«seguindo encerrĆ”ndoseĀ», senĆ³n Ā«traizoĆ”ndose voluntariamente en mansĀ». Obediente, manexable, preparado para a Ā«cooperaciĆ³nĀ».
Xustificarse ante a sĆŗa conciencia Ć© inĆŗtil. A conciencia deixa ir cando chega a impunidade (aĆnda que aparente). Polo menos como esperanza de que Ā«se non houbo nada ata agora, xa non haberĆ” mĆ”isĀ».
Resumo de Timur Gagin:
- A conciencia Ʃ o mecanismo central e un dos mƔis respectados para regular o comportamento dun individuo.
- Se queres que o teu fillo teƱa conciencia, debes formar unha. Fai. traballar.
- O mĆ©todo de formaciĆ³n, o mĆ©todo de desenvolvemento da conciencia Ć© a formaciĆ³n. E non parece haber outra.
DiscusiĆ³n: Foro de Sinton