Identidade

Identidade (lat. identicus — idéntico, o mesmo) — a conciencia dunha persoa da súa pertenza a unha determinada posición social e persoal no marco dos roles sociais e dos estados do ego. A identidade, desde o punto de vista do enfoque psicosocial (Erik Erickson), é unha especie de epicentro do ciclo vital de cada persoa. Confórmase como un constructo psicolóxico na adolescencia, e a funcionalidade do individuo na vida adulta independente depende das súas características cualitativas. A identidade determina a capacidade do individuo para asimilar a experiencia persoal e social e manter a súa propia integridade e subxectividade no mundo exterior suxeito a cambios.

Esta estrutura fórmase no proceso de integración e reintegración a nivel intrapsíquico dos resultados da resolución de crises psicosociais básicas, cada unha das cales corresponde a unha determinada etapa de desenvolvemento da personalidade. No caso dunha resolución positiva de tal ou cal crise, o individuo adquire un ego-poder específico, que non só determina a funcionalidade da personalidade, senón que tamén contribúe ao seu posterior desenvolvemento. En caso contrario, xorde unha forma específica de alienación: unha especie de «contribución» á confusión da identidade.

Erik Erickson, definindo a identidade, descríbea en varios aspectos, a saber:

• A individualidade é un sentido consciente da propia unicidade e da propia existencia separada.
• Identidade e integridade: un sentido de identidade interior, continuidade entre o que unha persoa foi no pasado e o que promete converterse no futuro; a sensación de que a vida ten coherencia e sentido.
• Unidade e síntese: unha sensación de harmonía e unidade interiores, unha síntese de imaxes de si mesmo e as identificacións dos nenos nun todo significativo, que dá lugar a unha sensación de harmonía.
• A solidariedade social é un sentimento de solidariedade interna cos ideais da sociedade e un subgrupo nela, o sentimento de que a propia identidade ten sentido para as persoas respectadas por esta persoa (grupo de referencia) e que se corresponde coas súas expectativas.

Erickson distingue dous conceptos interdependentes: identidade de grupo e identidade do ego. A identidade grupal fórmase polo feito de que desde o primeiro día de vida a crianza dun neno céntrase en incluílo nun determinado grupo social, en desenvolver unha visión do mundo inherente a este grupo. A identidade do ego fórmase en paralelo coa identidade do grupo e crea no suxeito unha sensación de estabilidade e continuidade do seu Eu, a pesar dos cambios que se producen nunha persoa no proceso de crecemento e desenvolvemento.

A formación da identidade do ego ou, noutras palabras, a integridade da personalidade continúa ao longo da vida dunha persoa e pasa por varias etapas:

1. A primeira etapa do desenvolvemento individual (desde o nacemento ata un ano). Crise básica: confianza vs desconfianza. O potencial ego-poder desta etapa é a esperanza, e a alienación potencial é unha confusión temporal.
2. A segunda etapa do desenvolvemento individual (1 ano a 3 anos). Crise básica: Autonomía vs Vergoña e Dúbida. O poder potencial do ego é a vontade, e a alienación potencial é a autoconciencia patolóxica.
3. A terceira etapa do desenvolvemento individual (de 3 a 6 anos). Crise básica: iniciativa fronte a culpa. O poder potencial do ego é a capacidade de ver o obxectivo e esforzarse por el, e a alienación potencial é unha fixación ríxida do papel.
4. A cuarta etapa do desenvolvemento individual (de 6 a 12 anos). Crise básica: competencia vs fracaso. A fortaleza potencial do ego é a confianza, e a alienación potencial é o estancamento da acción.
5. A quinta etapa do desenvolvemento individual (de 12 anos a 21 anos). Crise básica: identidade versus confusión identitaria. O poder potencial do ego é a totalidade, e a alienación potencial é a totalidade.
6. A sexta etapa do desenvolvemento individual (de 21 a 25 anos). Crise básica: intimidade versus illamento. O poder potencial do ego é o amor, e a alienación potencial é o rexeitamento narcisista.
7. A sétima etapa do desenvolvemento individual (de 25 a 60 anos). Crise básica: xeratividade versus estancamento. O potencial ego-poder é coidado, e a alienación potencial é o autoritarismo.
8. A oitava etapa do desenvolvemento individual (despois dos 60 anos). Crise básica: integridade versus desesperación. O potencial poder do ego é a sabedoría, e a alienación potencial é a desesperación.

Cada etapa do ciclo vital caracterízase por unha tarefa específica que propón a sociedade. A sociedade tamén determina o contido do desenvolvemento nas diferentes etapas do ciclo vital. Segundo Erickson, a solución do problema depende tanto do nivel de desenvolvemento xa alcanzado polo individuo como do ambiente espiritual xeral da sociedade na que vive.

A transición dunha forma de identidade do ego a outra provoca crises de identidade. As crises, segundo Erickson, non son unha enfermidade da personalidade, non son unha manifestación dun trastorno neurótico, senón puntos de inflexión, «momentos de elección entre progreso e regresión, integración e atraso».

Como moitos investigadores do desenvolvemento da idade, Erickson prestou especial atención á adolescencia, caracterizada pola crise máis profunda. A infancia está chegando ao seu fin. A realización desta gran etapa do camiño vital caracterízase pola formación da primeira forma integral de identidade do ego. Tres liñas de desenvolvemento levan a esta crise: o rápido crecemento físico e a puberdade (a «revolución fisiolóxica»); preocupación por "como miro aos ollos dos demais", "o que son"; a necesidade de atopar unha vocación profesional que satisfaga as competencias adquiridas, as capacidades individuais e as demandas da sociedade.

A principal crise de identidade recae na adolescencia. O resultado desta etapa de desenvolvemento é ou ben a adquisición dunha «identidade adulta» ou un atraso no desenvolvemento, a chamada identidade difusa.

O intervalo entre a mocidade e a idade adulta, cando un mozo busca atopar o seu lugar na sociedade a través do ensaio e o erro, Erickson chamou unha moratoria mental. A gravidade desta crise depende tanto da resolución de crises anteriores (confianza, independencia, actividade, etc.), como de toda a atmosfera espiritual da sociedade. Unha crise sen superar leva a un estado de identidade aguda difusa, que constitúe a base dunha patoloxía especial da adolescencia. Síndrome de patoloxía da identidade de Erickson:

• a regresión ao nivel infantil e o desexo de atrasar o máximo posible a adquisición da condición de adulto;
• un estado de ansiedade vago pero persistente;
• sentimentos de illamento e baleiro;
• estar constantemente nun estado de algo que pode cambiar a vida;
• medo á comunicación persoal e incapacidade para influír emocionalmente en persoas do sexo oposto;
• hostilidade e desprezo por todos os roles sociais recoñecidos, mesmo masculinos e femininos;
• desprezo por todo o doméstico e unha preferencia irracional por todo o estranxeiro (sobre o principio de «é bo onde non estamos»). En casos extremos, prodúcese a procura dunha identidade negativa, o desexo de «non converterse en nada» como única vía de autoafirmación.

A adquisición da identidade estase a converter hoxe na tarefa vital máis importante de toda persoa e, por suposto, no núcleo da actividade profesional dun psicólogo. Ante a pregunta "Quen son eu?" provocou automaticamente a enumeración dos roles sociais tradicionais. Hoxe, máis que nunca, a procura dunha resposta require especial coraxe e sentido común.