A identidade desta muller segue sendo controvertida no ámbito científico e non científico. Mahatma Gandhi lamentou que non puidese tocar o bordo da súa roupa, Roerich dedicoulle o cadro "Messenger". Alguén a considerou unha charlatana, unha predicadora do satanismo, subliñando que a teoría da superioridade racial foi tomada por Hitler da teoría das razas indíxenas, e as sesións que ela mantivo non eran máis que unha actuación de farsa. Os seus libros foron admirados e chamados de compilación franca e de plaxio, nos que se mesturan todas as ensinanzas do mundo.
Non obstante, ata agora, as obras de Helena Blavatsky foron reeditadas e traducidas con éxito a moitas linguas estranxeiras, gañando novos fans e críticas.
Helena Petrovna Blavatsky naceu nunha familia marabillosa: por parte da súa nai, a famosa novelista Elena Gan (Fadeeva), que non se chamaba máis que "George Sand ruso", a súa familia estaba directamente relacionada co lendario Rurik e o seu pai procedía da familia dos condes de Macklenburg Gan (alemán: Hann). A avoa do futuro ideólogo da teosofía, Elena Pavlovna, era unha garda do fogar moi inusual: sabía cinco linguas, era afeccionada á numismática, estudou os místicos de Oriente e mantivo correspondencia co científico alemán A. Humboldt.
A pequena Lena Gan mostrou notables habilidades no ensino, como sinalou o seu curmán, o destacado estadista ruso S.Yu. Witte, entendeu todo literalmente sobre a marcha, acadou un éxito especial no estudo de alemán e música.
Porén, a nena sufría de sonambulismo, saltou no medio da noite, paseou pola casa, cantaba cancións. Por mor do servizo do pai, a familia Gan moitas veces tiña que mudarse, e a nai non tiña tempo suficiente para prestar atención a todos os fillos, polo que Elena imitaba ataques epilépticos, rodábase polo chan, gritaba varias profecías a intervalos, un criado asustado trouxo un sacerdote para exorcizar os demos. Máis tarde, estes caprichos da infancia serán interpretados polos seus admiradores como unha proba directa das súas habilidades psíquicas.
Ao morrer, a nai de Elena Petrovna dixo francamente que aínda estaba contenta de non ter que ver a amarga e nada feminina vida de Lena.
Despois da morte da nai, os fillos foron levados a Saratov polos pais da nai, os Fadeev.. Alí, Lena pasou un cambio significativo: unha rapaza antes animada e aberta, que adoraba os bailes e outros eventos sociais, sentou durante horas na biblioteca da súa avoa, Elena Pavlovna Fadeeva, unha apaixonada coleccionista de libros. Foi alí onde se interesou seriamente polas ciencias ocultas e as prácticas orientais.
En 1848, Elena contrae un matrimonio ficticio co ancián vicegobernador de Ereván, Nikifor Blavatsky, só para conseguir a total independencia dos seus molestos parentes de Saratov. Tres meses despois da voda, fuxiu por Odessa e Kerch a Constantinopla.
Ninguén pode describir con precisión o período posterior: Blavatsky nunca tivo diarios, e os seus recordos de viaxe son confusos e máis parecidos a fascinantes contos de fadas que a verdade.
Nun principio actuou como xineta no circo de Constantinopla, pero despois de romperlle o brazo, abandonou a area e marchou a Exipto. Despois viaxou por Grecia, Asia Menor, intentou varias veces chegar ao Tíbet, pero non avanzou máis lonxe que a India. Despois chega a Europa, actúa como pianista en París e despois dun tempo acaba en Londres, onde supostamente debuta no escenario. Ningún dos seus parentes sabía exactamente onde estaba, pero segundo os recordos dun familiar, NA Fadeeva, o seu pai envíalle diñeiro regularmente.
En Hyde Park, Londres, no seu aniversario en 1851, Helena Blavatsky viu ao que constantemente aparecía nos seus soños: o seu gurú El Morya.
Mahatma El Morya, como Blavatsky afirmou máis tarde, foi un mestre da Sabedoría Sen Edade, e moitas veces soñou con ela desde a infancia. Esta vez, Mahatma Morya chamouna á acción, porque Elena ten unha gran misión: traer o Gran Comezo Espiritual a este mundo.
Vai a Canadá, vive cos indíxenas, pero despois de que as mulleres da tribo lle roubaran os zapatos, desilusiona cos indios e marcha a México, e despois, en 1852, comeza a súa viaxe pola India. Guru Morya indicoulle a ruta e el, segundo as memorias de Blavatsky, envioulle diñeiro. (Non obstante, a mesma NA Fadeeva afirma que os familiares que permaneceron en Rusia tiñan que enviarlle fondos todos os meses para vivir).
Elena pasa os seguintes sete anos no Tíbet, onde estuda o ocultismo. Despois volve a Londres e de súpeto gaña popularidade como pianista. Prodúcese outro encontro co seu Guru e ela vai aos Estados Unidos.
Despois dos Estados Unidos, comeza unha nova rolda de viaxes: polas Montañas Rochosas ata San Francisco, despois Xapón, Siam e, finalmente, Calcuta. Entón decide regresar a Rusia, viaxa polo Cáucaso, despois polos Balcáns, Hungría, despois regresa a San Petersburgo e, aproveitando a demanda de sesións, lévaas a cabo con éxito, recibindo a fama de médium.
Non obstante, algúns investigadores son moi escépticos sobre este período de dez anos de viaxe. Segundo LS Klein, arqueóloga e antropóloga, todos estes dez anos leva vivindo con familiares en Odessa.
En 1863 comeza outro ciclo de viaxes de dez anos. Esta vez nos países árabes. Sobrevivindo milagrosamente nunha tormenta nas costas de Exipto, Blavatsky abre a primeira Sociedade Espiritual no Cairo. Despois, disfrazado de home, pelexa cos rebeldes de Garibaldi, pero despois de resultar gravemente ferido, vai de novo ao Tíbet.
Aínda é difícil dicir se Blavatsky converteuse na primeira muller, e ademais, unha estranxeira, que visitou Lhasa., porén, sábese con certeza que o sabía ben Panchen-lamu VII e aqueles textos sagrados que estudou durante tres anos foron incluídos na súa obra “Voz do silencio”. A propia Blavatsky dixo que foi entón no Tíbet onde se iniciou.
A partir da década de 1870, Blavatsky comezou a súa actividade mesiánica. Nos Estados Unidos, rodéase de persoas que son morbosamente apaixonadas polo espiritismo, escribe o libro "Desde as covas e as selvas de Hindustan", no que se revela desde un lado completamente diferente: como unha autora talentosa. O libro consistía en bosquexos das súas viaxes pola India e publicouse co pseudónimo de Radda-Bai. Algúns dos ensaios foron publicados en Moskovskie Vedomosti, foron un gran éxito.
En 1875, Blavatsky escribiu un dos seus libros máis famosos, Isis Unveiled, no que esnaquiza e critica tanto a ciencia como a relixión, argumentando que só coa axuda do misticismo se pode comprender a esencia das cousas e a verdade do ser. A circulación esgotouse en dez días. A sociedade lectora estaba dividida. Algúns quedaron abraiados coa mente e a profundidade de pensamento dunha muller que non tiña ningún coñecemento científico, mentres que outros non menos ferozmente chamaron ao seu libro un grandioso vertedoiro, onde se recolleron nun montón os fundamentos do budismo e do brahmanismo.
Pero Blavatsky non acepta as críticas e nese mesmo ano abre a Sociedade Teosófica, cuxas actividades aínda provocan un acalorado debate. En 1882, a sede da sociedade foi establecida en Madrás, India.
En 1888, Blavatsky escribiu a obra principal da súa vida, The Secret Doctrine. O publicista VS Solovyov publica unha recensión do libro, onde chama a Teosofía un intento de adaptar os postulados do budismo á sociedade atea europea. Cabalá e gnosticismo, brahminismo, budismo e hinduísmo fusionáronse dun xeito estraño nas ensinanzas de Blavatsky.
Os investigadores atribúen a teosofía á categoría de ensinanzas filosóficas e relixiosas sincréticas. A teosofía é a "sabedoría de Deus", onde Deus é impersoal e actúa como unha especie de Absoluto, polo que non é necesario ir á India nin pasar sete anos no Tíbet se Deus se pode atopar en todas partes. Segundo Blavatsky, o home é un reflexo do Absoluto e, polo tanto, a priori, un con Deus.
Porén, os críticos da Teosofía notan que Blavatsky presenta a Teosofía como unha pseudo-relixión que require unha fe ilimitada, e ela mesma actúa como ideóloga do satanismo. Porén, non se pode negar que as ensinanzas de Blavatsky tiveron influencia tanto nos cosmistas rusos como nas vangardas da arte e da filosofía.
Da India, a súa patria espiritual, Blavatsky tivo que marchar en 1884 tras ser acusada polas autoridades indias de charlatanismo. Isto é seguido por un período de fracaso: un tras outro, os seus enganos e trucos revélanse durante as sesións. Segundo algunhas fontes, Elena Petrovna ofrece os seus servizos como espía á III rama da investigación real, a intelixencia política do Imperio Ruso.
Despois viviu en Bélxica, despois en Alemaña, escribiu libros. Morreu tras sufrir a gripe o 8 de maio de 1891, para os seus admiradores este día é o "día do loto branco". As súas cinzas foron espalladas polas tres cidades da Sociedade Teosófica: Nova York, Londres e Adyar.
Ata agora, non hai unha valoración inequívoca da súa personalidade. O primo de Blavatsky S.Yu. Witte falou ironicamente dela como unha persoa amable con enormes ollos azuis, moitos críticos sinalaron o seu indubidable talento literario. Todos os seus enganos no espiritismo son máis que obvios, pero os pianos que tocan na escuridade e as voces do pasado pasan a un segundo plano antes de The Secret Doctrine, un libro que abriu aos europeos unha doutrina que combina relixión e ciencia, que foi unha revelación para os europeos. a visión do mundo racional e atea das persoas a principios do século XX.
En 1975, un selo postal foi emitido na India para conmemorar o 100 aniversario da Sociedade Teosófica. Representa o escudo de armas e o lema da sociedade "Non hai relixión máis alta que a verdade".
Texto: Lilia Ostapenko.