Cando no noso país cada vez máis xente comezou a pensar no renacemento de Rodnovery, os entusiastas pouco a pouco comezaron a recoller o patrimonio espiritual e cultural dos seus antepasados. A espiritualidade e a cultura foron inseparables, entrelazadas e interactuando entre si durante centos de anos. Por suposto, a visión do mundo, a relixión non podía menos que influír na nutrición dos antigos eslavos. E aquí xorde naturalmente a pregunta: os antepasados estaban familiarizados co vexetarianismo?
Os actuais predicadores de Rodnovery intentan profundar ou diversificar o ensino con varios termos indios, adaptar os seus tratados e mandamentos ao noso modo de vida. Como resultado, Rodnovery sitúase practicamente ao mesmo nivel que o vexetarianismo. Antes de demostrar outro punto de vista, observamos que, en realidade, había un vexetarianismo, pero tiña formas e diferenzas lixeiramente diferentes.
A rodnoverie agora pódese promocionar baixo calquera "salsa", pero a historia antiga mostra que os antepasados non estaban categoricamente en contra da carne. Pero, en primeiro lugar, pasou hai moito tempo e, en segundo lugar, co crecemento da autoconciencia da xente e co inicio dun modo de vida asentado, os eslavos cambiaron principalmente ao vexetarianismo. Non se lle deu ningún significado sagrado, pero quedou claro para todos que era mellor, máis ético e máis saudable comer deste xeito. Naqueles días, existía un dito entre os filósofos: "O salvaxismo dos eslavos fíxoos máis santos que a Roma educada". En efecto, en Roma había costumes salvaxes, xogos sanguentos. Non había ningunha cuestión de vexetarianismo. E a pureza natural dos eslavos, que traballaban e vivían con sinxeleza de corazón, fíxoos máis santos, e o vexetarianismo converteuse só nun "efecto secundario" natural da sabedoría popular.
Por certo, cando dicimos "rodnovery", non sempre debemos referirnos ao paganismo ruso. Paga a pena prestar atención ás crenzas dos pobos do Norte. Tampouco eran vexetarianos, xa que non había ningunha base relixiosa para iso. Porén, ata eles entenderon que matar animais é moi malo. Co fin de apaciguar dalgún xeito o remordemento e o medo á retribución da natureza, os chamáns realizaron actuacións enteiras con disfraces e máscaras. Dixéronlle ao corzo conducido que non tiñan a culpa, senón o oso, que atacou o corzo. Noutros rituais, a xente pedía perdón a un animal asasinado, trataba de propiciar o seu "espírito", poñía máscaras.
Nos casos nos que se describe o sacrificio, tamén hai que saber que as cousas máis valiosas foron traídas nas tribos, e só un nivel de cultura en ascenso paulatino non permitiu que isto se fixera coas persoas. Non obstante, algúns estudosos falan da posibilidade de sacrificar aos guerreiros capturados. Sexa como for, é obvio que o vexetarianismo pode ser aceptado por unha persoa que se atopa nunha etapa definitivamente alta de desenvolvemento persoal.
Entre as principais tarefas de Rodnovery, os restauradores pagáns consideran que a principal é o renacemento do antigo modo de vida, as ensinanzas. Pero é mellor ofrecerlle algo máis ao home moderno. Algo que se corresponderá co nivel no que debería estar. En caso contrario, non contribuirá ao desenvolvemento da espiritualidade e ao vexetarismo acompañando inseparablemente no noso país.