«A Cerdeira»: a vitoria dun conto de fadas sobre a razón

Na escola, os profesores mastigábannos —con paciencia ou con irritación, como alguén tivo sorte— o que quería dicir o autor desta ou aquela obra literaria. O único que se lle esixía á maioría á hora de escribir un ensaio era volver contar o que escoitaban coas súas propias palabras. Parece que todos os ensaios están escritos, todas as notas recibidas, pero agora, xa adulto, é realmente interesante comprender os xiros argumentais das obras clásicas. Por que os personaxes toman estas decisións? Que os impulsa?

Por que Ranevskaya está tan molesta: despois de todo, ela mesma decidiu vender o xardín?

É maio, e no aire saturado de cheiro de cereixas en flor, o espírito do outono preli, murchando, a decadencia paira. E Lyubov Andreevna, despois dunha ausencia de cinco anos, experimenta máis intensamente que os que estaban empapados deste espírito gota a pinga, día tras día.

Atopámola en estado de expectación, cando semella que é imposible separarse da finca e do xardín: “A desgraza paréceme tan incrible que dalgún xeito non sei nin que pensar, estou perdido... ”. Pero cando o que parecía incrible faise realidade: “... Agora todo está ben. Antes da venda da cerdeira, todos nos preocupabamos, sufrimos, e despois, cando por fin se resolveu o tema, de xeito irrevocable, todos se tranquilizaron, incluso se animaron.

Por que está tan molesta se ela mesma decidiu vender a propiedade? Quizais só porque ela mesma decidiu? Os problemas caeron, doen, pero dalgunha maneira é comprensible, pero eu mesmo decidín: como podería?

Que a molesta? A perda do xardín en si, que, di Petya Trofimov, desapareceu? Esta muller amable e descoidada, que confesa que «sempre gastaba os cartos sen reparos, coma unha tola», non se aferra demasiado ás cousas materiais. Podería aceptar a proposta de Lopakhin de dividir a propiedade en parcelas e alugala a veciños de verán. Pero "dachas e veciños de verán - así foi".

Cortar o xardín? Pero “á fin e ao cabo, aquí nacín, aquí vivían meu pai e miña nai, meu avó, encántame esta casa, sen cerdeira non entendo a miña vida”. El é un símbolo, un conto de fadas, sen o cal a súa vida parece perder o seu sentido. Un conto de fadas que, a diferenza do propio xardín, é imposible de rexeitar.

E esta é a súa “Señor, Señor, ten misericordia, perdoa os meus pecados! Non me castigues máis!» soa: “¡Señor, por favor, non me quites o meu conto de fadas!”.

Que a faría máis feliz?

Ela necesita unha nova historia. E se, ao chegar, a resposta aos telegramas da persoa que a deixou foi: "Acabouse con París", entón un novo conto de fadas irrompe coa venda do xardín: "Quéroo, está claro... Este é un pedra no pescozo, vou ata o fondo con ela, pero adoro esta pedra e non podo vivir sen ela”. Ata que punto Lyubov Andreevna acepta o conto de fadas da súa filla: "Leremos moitos libros e un mundo novo e marabilloso abrirase ante nós"? Non sen dúbida: "Marcho para París, vivirei alí co diñeiro que enviou a túa avoa de Yaroslavl... e este diñeiro non durará moito". Pero o conto de fadas discute coa razón e gaña.

Ranevskaya será feliz? Como comentou Thomas Hardy: "Hai cousas tan incribles que non se poden crer, pero non hai cousas tan incribles que non poidan suceder".

Deixe unha resposta