Os psicólogos hoxe adoitan comentar casos de violación, suicidio ou tortura nos lugares de detención. Como deben comportarse os membros das profesións auxiliares ao falar de situacións de violencia? A opinión da psicóloga familiar Marina Travkova.
En Rusia, a actividade dun psicólogo non ten licenza. En teoría, calquera graduado dunha facultade especializada dunha universidade pode chamarse psicólogo e traballar con persoas. Lexislativamente na Federación Rusa non hai segredo dun psicólogo, como o segredo dun médico ou dun avogado, non hai un código ético único.
Espontáneamente diferentes escolas e enfoques psicoterapéuticos crean os seus propios comités de ética, pero, por regra xeral, implican especialistas que xa teñen unha posición ética activa, reflexionando sobre o seu papel na profesión e sobre o papel dos psicólogos na vida dos clientes e da sociedade.
Desenvolveuse unha situación na que nin a titulación científica do especialista axudante, nin décadas de experiencia práctica, nin traballo, mesmo en universidades especializadas do país, garanten ao destinatario da asistencia psicolóxica que o psicólogo observará os seus intereses e código ético.
Pero aínda así, era difícil imaxinar que axudar a especialistas, psicólogos, persoas cuxa opinión se escoita como un experto, se sumase á acusación dos participantes de flash mobs contra a violencia (por exemplo, #Non teño medo de dicir) de mentiras, demostratividade, afán de fama e «exhibicionismo mental». Isto fainos pensar non só na ausencia dun campo ético común, senón tamén na ausencia de reflexión profesional en forma de terapia e supervisión persoal.
Cal é a esencia da violencia?
A violencia, por desgraza, é inherente a calquera sociedade. Pero a reacción da sociedade ante iso varía. Vivimos nun país cunha «cultura da violencia» alimentada por estereotipos de xénero, mitos e tradicionais culpando á vítima e xustificando aos fortes. Podemos dicir que se trata dunha forma social da notoria «síndrome de Estocolmo», cando a vítima se identifica co violador, para non sentirse vulnerable, para non estar entre os que poden ser humillados e pisoteados.
Segundo as estatísticas, en Rusia cada 20 minutos alguén é vítima da violencia doméstica. De cada 10 casos de violencia sexual, só un 10-12% das vítimas recorren á policía, e só un de cada cinco a policía acepta unha declaración.1. O violador moitas veces non ten ningunha responsabilidade. As vítimas viven durante anos en silencio e medo.
A violencia non é só un impacto físico. Esta é a posición desde a que unha persoa lle di a outra: «Teño dereito a facer algo contigo, ignorando a túa vontade». Esta é unha meta-mensaxe: "Non es ninguén, e como te sentes e o que queres non é importante".
A violencia non é só física (golpes), senón tamén emocional (humillación, agresións verbais) e económica: por exemplo, se obrigas a unha persoa adicta a pedir cartos incluso para as cousas máis necesarias.
Se o psicoterapeuta se permite asumir a posición de "culparse a si mesmo", viola o código ético
A agresión sexual adoita cubrirse cun veo romántico, cando se atribúe á vítima un atractivo sexual excesivo e o agresor é un arrebato de paixón incrible. Pero non se trata de paixón, senón do poder dunha persoa sobre outra. A violencia é a satisfacción das necesidades do violador, o arrebato do poder.
A violencia despersonaliza á vítima. Unha persoa séntese un obxecto, un obxecto, unha cousa. Está privado da súa vontade, da capacidade de controlar o seu corpo, a súa vida. A violencia corta do mundo á vítima e déixaa en paz, porque é difícil contar esas cousas, pero dá medo contalas sen ser xulgadas.
Como debe responder un psicólogo á historia dunha vítima?
Se unha vítima de violencia decide falar do que pasou na cita dun psicólogo, entón condenar, non crer ou dicir: "Físimeme coa túa historia" é criminal, porque pode causar aínda máis dano. Cando unha vítima de violencia decide falar nun espazo público, o que require coraxe, acusala de fantasías e mentiras ou intimidala con retraumatización non é profesional.
Aquí tes algunhas teses que describen o comportamento profesionalmente competente dun especialista en axuda ante tal situación.
1. Cre na vítima. Non se fai un experto na vida doutra persoa, o Señor Deus, un investigador, un interrogador, a súa profesión non se trata diso. A harmonía e verosimilitude da historia da vítima é unha cuestión de investigación, procesamento e defensa. O psicólogo fai algo que ata persoas próximas á vítima pode non ter feito: cre de forma inmediata e incondicional. Apoia de forma inmediata e incondicional. Bota unha man, inmediatamente.
2. Non culpa. Non é a Santa Inquisición, a moral da vítima non é cousa súa. Os seus hábitos, as opcións de vida, a forma de vestir e elixir amigos non son asuntos del. O seu traballo é apoiar. O psicólogo en ningún caso debe transmitirlle á vítima: «É a culpable».
Para un psicólogo só son importantes as experiencias subxectivas da vítima, a súa propia valoración.
3. Non cede ao medo. Non escondes a cabeza na area. Non defende a súa imaxe dun «mundo xusto», culpando e desvalorizando á vítima da violencia e do que lle pasou. Tampouco cae nos seus traumas, porque probablemente o cliente xa experimentou un adulto indefenso que estaba tan asustado polo que escoitou que optou por non crelo.
4. Respecta a decisión da vítima de pronunciarse. Non lle conta á vítima que a súa historia é tan sucia que só ten dereito a ser escoitada nas condicións estériles dun despacho privado. Non decide por ela canto pode aumentar o seu trauma falando diso. Non fai que a vítima sexa responsable do malestar doutras persoas que terán dificultades ou dificultades para escoitar ou ler a súa historia. Isto xa asustou ao seu violador. Isto e o feito de que perderá o respecto dos demais se o conta. Ou facerlles dano.
5. Non aprecia a extensión do sufrimento da vítima. A gravidade dos golpes ou o número de episodios de violencia é prerrogativa do investigador. Para a psicóloga só son importantes as vivencias subxectivas da vítima, a súa propia valoración.
6. Non chama Sufre unha vítima de violencia doméstica en nome de crenzas relixiosas ou pola idea de preservar a familia, non impón a súa vontade e non dá consellos, dos que non é responsable, senón vítima da violencia.
Só hai un xeito de evitar a violencia: deter ao propio violador
7. Non ofrece receitas de como evitar a violencia. Non satisface a súa ociosa curiosidade ao descubrir información que apenas é necesaria para prestar axuda. Non lle ofrece á vítima analizar ata os ósos o seu comportamento, para que isto non lle volva pasar. Non inspira a vítima coa idea e non apoia tal, se a propia vítima a ten, que o comportamento do violador dependa dela.
Non fai referencia á súa infancia difícil ou á súa sutil organización espiritual. Sobre as carencias da educación ou a influencia nociva do medio ambiente. A vítima do abuso non debe ser responsable do agresor. Só hai un xeito de evitar a violencia: deter ao propio violador.
8. Lembra o que lle obriga a profesión. Espérase que axude e teña coñecementos expertos. Entende que a súa palabra, aínda pronunciada non entre os muros da oficina, senón no espazo público, afecta tanto ás vítimas da violencia como a quen quere pechar os ollos, tapar os oídos e crer que as vítimas a inventaron todo, que eles mesmos teñen a culpa.
Se o psicoterapeuta se permite asumir a posición de "culparse a si mesmo", viola o código ético. Se o psicoterapeuta se atopa nalgún dos puntos anteriores, necesita terapia persoal e/ou supervisión. Ademais, se isto ocorre, desacredita a todos os psicólogos e socava os fundamentos da profesión. Isto é algo que non debería ser.
1 Información do Centro Benéfico Independente de Asistencia a Sobreviventes de Violencia Sexual «Sisters», sisters-help.ru.