Desde a foto en branco e negro, unha rapaza con lazos mírame con atención. Esta é a miña foto. Desde entón, a miña altura, peso, características faciais, intereses, coñecementos e hábitos cambiaron. Incluso as moléculas de todas as células do corpo conseguiron cambiar completamente varias veces. E aínda así estou seguro de que a nena con lazos na foto e a muller adulta que ten a foto nas mans son a mesma persoa. Como é posible isto?
Este enigma en filosofía chámase problema da identidade persoal. Foi formulado por primeira vez de forma explícita polo filósofo inglés John Locke. No século XNUMX, cando Locke escribiu os seus escritos, críase que o home é unha "substancia" - esta é a palabra que os filósofos chaman a que pode existir por si só. A pregunta era só que tipo de substancia é: material ou non? Corpo mortal ou alma inmortal?
Locke pensou que a pregunta era incorrecta. A materia do corpo cambia todo o tempo, como pode ser unha garantía de identidade? Ninguén viu nin verá a alma; despois de todo, é, por definición, non material e non se presta á investigación científica. Como sabemos se a nosa alma é a mesma ou non?
Para axudar ao lector a ver o problema doutro xeito, Locke inventou unha historia.
A personalidade e os trazos de carácter dependen do cerebro. As súas feridas e enfermidades levan á perda das calidades persoais.
Imaxina que un certo príncipe esperta un día e se sorprende ao descubrir que está no corpo dun zapateiro. Se o príncipe conservou todos os seus recordos e hábitos da súa vida anterior no palacio, onde ben pode que non se lle permita entrar, considerarémolo a mesma persoa, a pesar do cambio que se produciu.
A identidade persoal, segundo Locke, é a continuidade da memoria e do carácter no tempo.
Desde o século XNUMX, a ciencia deu un gran paso adiante. Agora sabemos que a personalidade e os trazos de carácter dependen do cerebro. As súas lesións e enfermidades levan á perda de calidades persoais, e as pílulas e as drogas, que afectan ao funcionamento do cerebro, afectan á nosa percepción e comportamento.
Significa isto que o problema da identidade persoal está solucionado? Outro filósofo inglés, o noso contemporáneo Derek Parfit, non o pensa. Ocorréuselle unha historia diferente.
Non un futuro moi afastado. Os científicos inventaron a teletransportación. A receita é sinxela: no punto de partida, unha persoa entra nunha cabina onde o escáner rexistra información sobre a posición de cada átomo do seu corpo. Despois da exploración, o corpo é destruído. Despois esta información transmítese por radio á cabina receptora, onde se ensambla exactamente o mesmo corpo a partir de materiais improvisados. O viaxeiro só sente que entra nunha cabana na Terra, perde a consciencia por un segundo e recupera a razón xa en Marte.
Ao principio, a xente ten medo de teletransportarse. Pero hai entusiastas que están dispostos a probalo. Cando chegan ao seu destino, informan cada vez que a viaxe foi xenial; é moito máis cómodo e máis barato que as naves espaciais tradicionais. Na sociedade vaise arraigando a opinión de que unha persoa é só información.
A identidade persoal ao longo do tempo pode non ser tan importante; o que importa é que o que valoramos e amamos siga existindo.
Pero un día falla. Cando Derek Parfit preme o botón da cabina do teletransportador, o seu corpo é escaneado correctamente e a información envíase a Marte. Porén, despois de ser escaneado, o corpo de Parfit non é destruído, senón que permanece na Terra. Un terrícola Parfit sae da cabana e decátase do problema que lle pasou.
Parfit o terrícola non ten tempo para acostumarse á idea de que ten un dobre, xa que recibe novas desagradables noticias: durante a exploración, o seu corpo resultou danado. Vai morrer pronto. Parfit o terrícola está horrorizado. Que lle importa que Parfit o marciano siga vivo!
Porén, temos que falar. Fan unha videochamada, Parfit o marciano consólao a Parfit o terrícola, prometéndolle que vivirá a súa vida como ambos o planearon no pasado, quererá á súa muller, criará fillos e escribirá un libro. Ao final da conversa, Parfit the Earthman está un pouco reconfortado, aínda que aínda non pode entender como el e este home en Marte, aínda que non se distingan del en nada, poden ser a mesma persoa?
Cal é a moralexa desta historia? O filósofo Parfit que o escribiu suxire que a identidade ao longo do tempo pode non ser tan importante; o que importa é que o que valoramos e amamos siga existindo. Para que haxa alguén para criar aos nosos fillos como nós queriamos, e para rematar o noso libro.
Os filósofos materialistas poden concluír que a identidade da persoa é, despois de todo, a identidade do corpo. E os partidarios da teoría da información da personalidade poden concluír que o principal é o cumprimento das precaucións de seguridade.
A posición dos materialistas está máis preto de min, pero aquí, como en toda disputa filosófica, cada unha das posicións ten dereito a existir. Porque se basea no que aínda non se acordou. E iso, con todo, non pode deixarnos indiferentes.