Por que temos tanto medo ás vellas que bailan tolas

Estar xunto a eles é incómodo para nós: non hai sensación de seguridade. Afastámonos, apartámonos, finximos que non existen para nada. Moito medo de que se nos acheguen, nos toquen. E se nos ensucian? E se temos algún tipo de enfermidade da pel deles? E en xeral, parece que temos medo de que se «infecten» con quen son, de que se convertan no mesmo.

Coñecelos provoca toda unha serie de sentimentos. A xente máis distante e de sangue frío sente noxo. As persoas máis empáticas poden experimentar vergoña, culpa, empatía.

Os vellos parias tolos son a nosa Sombra colectiva. O complexo de todo o que non queremos ver, negámolo en nós mesmos. Algo que está sometido a críticas internas de cada un de nós e da sociedade no seu conxunto. E é ben obvio que, ante unha «condensación» tan viva e activa das nosas propiedades e calidades reprimidas, calquera de nós, se dea conta ou non, experimenta medo.

Encontrarse cun vello paria inadecuado activa varios medos:

• barro,
• pobreza
• fame
• enfermidade,
• vellez e morte
• deformidades,
• loucura.

Quero centrarme no último medo máis importante deste complexo. Mentres unha persoa manteña o control da mente, pode protexerse dalgún xeito da fame, a pobreza, a enfermidade, o envellecemento e a deformidade. Pode tomar decisións, tomar algunhas accións para evitar escenarios negativos. Polo tanto, o cambio máis importante na transformación dunha persoa socialmente adaptada a un marxinal inadecuado é a perda da razón. E temos medo, moito medo.

Unha persoa empática e simpática identifícase involuntariamente e inconscientemente con este ancián ou anciá que se lle foi de cabeza. Especialmente cando aínda se notan nelas manifestacións de intelixencia, educación, precisión e estado.

Por exemplo, unha vez coñecín a unha avoa vestida de mendigo cunha perna mutilada, recitando Eugenio Onegin de memoria. E tamén vin dous anciáns sen teito namorados que se sentaron no medio do lixo, collidos da man, e competían lendo os poemas de Pasternak. E unha vella tola cun abrigo de visón delicado e avelaílla, un sombreiro evidentemente caro e feito a medida e xoias da familia.

Unha persoa reflexiva comeza a pensar: como pasou isto, por que alguén, coma min, perdeu a cabeza de súpeto. Algunha traxedia terrible debeu pasarlle. O pensamento é moi aterrador de que se a psique falla, como resultado dun evento dramático inesperado, podes perder a cabeza. E isto non se pode prever de ningún xeito, nin hai xeito de defenderse.

Unha vez que o noso apartamento foi roubado, a porta foi groseiramente rota xunto coas xambas. Cando cheguei a casa do traballo, o piso estaba cheo de xente: o equipo de investigación, as testemuñas. Mamá pasoume un vaso de auga e unha especie de pílula sedante polo limiar coas palabras:

Non te preocupes, o principal é manter a túa saúde mental.

Aconteceu nun momento de escaseza total, e aínda que perdín todos os meus cartos, obxectos de valor e ata toda a miña boa roupa, e foi bastante difícil compensar todo isto, a perda non foi o suficientemente grande como para volverme tolo. Aínda que houbo casos nos que a xente perdeu a cabeza por privacións materiais: por exemplo, ter perdido un negocio, un traballo dunha vida ou unha vivenda. E aínda así, hai cousas peores. E máis a miúdo asócianse cunha ruptura tráxica nas relacións, e non con perdas materiais.

Cando a perda da vivenda non é só a perda da vivenda, cando o querido fillo ou filla expulsa ao vello do piso. O horror de perder aquí un teito da cabeza palidece ante a dor da traizón e da perda do amor da persoa máis próxima, aquela a quen dedicou toda a súa vida.

Unha amiga miña perdeu a razón por un tempo debido a circunstancias tráxicas. Ela tiña vinte anos, estaba saíndo cun mozo, estaba embarazada del. E de súpeto decatouse de que o mozo a estaba enganando coa súa amiga. Parece que o caso é bastante banal, ocorre con bastante frecuencia. Outra teríao borrado da súa vida, esqueceu o nome do traidor.

Pero a miña amiga resultou ter unha psique moi fráxil, e para ela foi unha auténtica traxedia. Perdeu a razón, tiña alucinacións sonoras e visuais, intentou suicidarse, acabou nun hospital psiquiátrico, onde foi drogada. Tivo que pedir un parto artificial e perdeu o neno. Afortunadamente, recuperouse, aínda que levou uns dez anos.

En xeral, da perda da razón, por desgraza, ninguén é inmune. Pero para tranquilizarvos un pouco, direi o seguinte: non sempre son infelices, estes “tolos”. Se a vella sorrí, baila e canta cancións de debuxos animados, o máis probable é que estea ben. E o que le de xeito expresivo a Pushkin, e logo se inclina, coma dende o escenario, tamén. Parécennos inadecuados, pero eles mesmos non sofren nada. Son cómodos e alegres na súa realidade subxectiva. Pero hai quen berra aos transeúntes, xura, cuspir, maldice. Parece que están no seu propio inferno persoal.

Cada un de nós vive na nosa propia realidade subxectiva. As nosas percepcións, crenzas, valores, experiencias son diferentes. Se te trasladas ao corpo doutra persoa, sentirás que te volveches tolo. Verás, escoitarás, percibiras cheiros e sabores de forma diferente, xurdirán na túa cabeza pensamentos completamente diferentes que non son característicos de ti. Mentres tanto, tanto ti como esta outra persoa, a pesar de todas as diferenzas, sodes normais.

Por suposto, hai unha fronteira entre a norma e a non norma, pero só é visible para un observador externo e só se ten coñecementos suficientes neste tema.

Paréceme que é imposible protexerse completamente de perder a cabeza. Só podemos reducir o noso medo facendo todo o posible para que a nosa psique sexa máis estable. E, por favor, trata aos tolos da cidade máis suavemente. Nestes tempos difíciles, isto pode pasarlle a calquera.