Dinacharya son pautas ayurvédicas para a rutina diaria e os procedementos diarios, seguindo o cal se considera un dos aspectos fundamentais para manter a saúde e no proceso de terapia. En moitos casos, ata o 80% do éxito no tratamento dunha enfermidade depende do ben que a persoa siga estas pautas. Crese que incluso unha perda de peso saudable e sostible é imposible sen a observancia do Dinacharya.
A autora deste artigo é Claudia Welch (EE. UU.), Doutora en Medicina Oriental, practicante de Ayurveda, profesora de Ayurveda, especialista en saúde da muller. Os seguidores rusos de Ayurveda están familiarizados coa doutora Welch do seu libro, traducido ao ruso o ano pasado, "Balance hormonal - Equilibrio na vida" e da Conferencia Ayurvédica "Life in Harmony".
O Purusha ou persoa consciente nace de Rasa. Polo tanto, unha persoa intelixente debe protexer coidadosamente a súa raza corporal, seguindo unha determinada dieta e comportamento.
Ayurveda - traducido literalmente como "a ciencia da vida" - esfórzase por manter unha vida rica e satisfactoria en todos os seus niveis.
Palabra sánscrita raza traducido como "zume", "enerxía vivificante", "sabor" ou "aroma". Tamén é o nome da substancia primaria que nutre o corpo, que se asocia co plasma, a linfa e o zume lácteo. Raza necesario por cada célula do noso corpo. Se a raza saudables, sentimos vitalidade, plenitude e satisfacción coa vida e atopamos nela alegría.
Unha das formas importantes de manter carreiras nun estado saudable está a presenza dunha rutina diaria óptima, que se chama dinacaria. Dinacharya aproveita as características cualitativas cambiantes de hora do día, estacións e ambiente para determinar o mellor tipo de actividade e o momento no que se pode realizar esta actividade. Por exemplo, baseándonos na afirmación de que "o parecido aumenta" - unha lei da natureza segundo o Ayurveda - podemos observar que o tempo relativamente quente ao mediodía aumenta a forza e a potencia. agni, lume dixestivo. Isto significa que o mediodía é o mellor momento para a comida principal. Así, beneficiámonos dun aumento natural dos niveis de calor.
Tamén hai momentos nos que necesitamos axustar as nosas accións para contrarrestar as características naturais dun tempo determinado. Por exemplo, o amencer é un momento de cambio na natureza, a transición da noite á luz do día. Aínda que nos beneficiamos dunha enerxía tan transformadora que promove a meditación eficaz, a estabilidade e calma da práctica da meditación tamén neutraliza os cambios que producen ansiedade.
Se estamos interesados en manter un equilibrio saudable, entón nós mesmos debemos aprender a recoñecer as calidades inherentes a unha determinada hora do día e do medio ambiente e aprender a responder dun xeito que manteña tal equilibrio. Ás veces debemos aprender a aproveitar as características do medio, e ás veces debemos aprender a neutralizar a súa influencia. A mellor resposta dependerá, en parte, da nosa constitución. O que é bo para unha persoa pode causar irritación ou ansiedade noutra.
A pesar do feito dinacarie contén elementos específicos para adaptarse ás necesidades dunha persoa en particular, tamén contén principios xerais descritos polos textos clásicos do Ayurveda, dos que calquera pode beneficiarse case sempre.
É interesante notar que os principios básicos da vida preséntanse como recomendacións para cada día, pero a maior parte das recomendacións están relacionadas coas rutinas da mañá, desde espertar entre as 3 da mañá e a madrugada ata meditar, facer limpeza, facer exercicio e tomar un baño. . Todo isto ocorre antes do almorzo. Despois do almorzo e durante todo o día, deixámonos á nosa sorte e temos a oportunidade de tratar de aplicar os principios morais da vida ás nosas necesidades e patróns.
Por que se fai tanto énfase nas rutinas da mañá?
A medicina oriental segue un principio chamado "a lei do microcosmos e do macrocosmos" que nos axudará a comprender mellor todo o anterior. O doutor Robert Svoboda ofrece a seguinte explicación concisa deste principio:
“Segundo a lei do microcosmos e do macrocosmos, todo o que existe no infinito universo exterior, o macrocosmos, tamén está contido no cosmos interior do corpo humano, o microcosmos. Charaka di: “O home é a personificación do universo. O home é tan diverso como o mundo exterior. Cando un individuo está en equilibrio co Universo, o pequeno cosmos funciona como un compoñente harmónico do mundo máis grande.
Se todo o que existe no macrocosmos existe no microcosmos, entón tamén debe ser certo o contrario: todo o que existe no microcosmos existe no macrocosmos. Tal afirmación pode levar a conclusións profundas. Pero vexamos primeiro como funciona este principio.
En Ayurveda, esta lei aplícase aos elementos do macrocosmos e microcosmos. Unha persoa, igual que o Universo, ten cinco elementos creativos: terra, auga, lume, aire e éter, e tres forzas: unha controla o movemento, outra transformación e a terceira estrutura. No universo, estas forzas chámanse respectivamente anila, surya e soma. No home chámanse doshamis: Vata, Pitta e Kapha.
O microcosmos sempre reflectirá o macrocosmos. Por exemplo, no lume do verán dirixido Surya (sol), moi probablemente sufriremos enfermidades internas Pitta úlceras de estómago, ira ou erupción cutánea. O macrocosmos do medio estacional inflúe no microcosmos do medio humano.
A forma en que o microcosmos inflúe no macrocosmos móstrase no famoso exemplo dunha bolboreta que bate as ás nunha parte do mundo, e isto afecta aos patróns meteorolóxicos doutros continentes. Ás veces articulada, ás veces sutil ou difícil de percibir, a lei do macrocosmos e do microcosmos segue sendo un principio fundamental no Ayurveda.
Se aplicamos este principio ao paso do tempo, veremos microcosmos e macrocosmos temporais. Neles, cada ciclo temporal é un microcosmos do seguinte. Hai un ciclo de 24 horas de día e noite. Este ritmo circadiano segue e segue e segue, imitando ciclos máis maxestosos. O ciclo das estacións, onde o inverno cos seus meses fríos e sen vida dá paso a novos crecementos primaverais. Hai un ciclo vital dende a concepción ata o nacemento, a infancia, a idade media, a vellez, a morte e, se aceptamos a idea da reencarnación, o renacemento. Algunhas tradicións espirituais falan de ciclos de idades, onde a era da luz e da sabedoría é substituída por un século cada vez máis escuro e ignorante, e finalmente volve á era da luz.
Aínda que non teñamos control ou controlamos moi pouco sobre os maxestosos ciclos das idades, das estacións ou mesmo das nosas propias vidas, aínda temos a oportunidade de beneficiarnos de cada ciclo todos os días, de renacer na nova vida dunha nova vida. día, e actuar con sabiduría. .
Se superpoñemos o ciclo de 24 horas do microcosmos ao ciclo vital, veremos que o tempo antes do amencer ata a madrugada corresponde aproximadamente ao embarazo, ao nacemento e á primeira infancia. A mañá coincide coa infancia tardía, o mediodía corresponde á metade da vida e o período que vai do mediodía ao solpor equivale á vellez ou ao declive da vida. O anoitecer significa a morte, e se aceptamos a reencarnación (esta non é unha condición necesaria para beneficiarse dinastías), entón a noite está en relación cos misterios que a alma non encarnada atopa no período entre vidas.
Se o macrocosmos do noso ciclo de vida pode verse influenciado polo microcosmos dun día, segue, moi importante, as pasamos este día. Os sabios que nos falaron por primeira vez sobre os preceptos do Ayurveda eran ben conscientes diso e desenvolveron unha rutina diaria, chamándoo dinacaria; é unha guía a seguir. Tamén nos ofrece unha estrutura que podemos axustar segundo as nosas necesidades e constitución.
A capacidade de influír no macrocosmos da vida a través do microcosmos do día ofrécenos un enorme potencial de curación. Por exemplo, temos a oportunidade de facer fronte a enfermidades crónicas.
En canto vemos un patrón orixinado no pasado afastado das nosas vidas, podemos supoñer que apareceu na concepción, durante o embarazo, o nacemento ou a primeira infancia. Estas son as etapas da vida que son máis significativas para a formación de patróns e ritmos vitais, porque neste momento están formados todos os nosos órganos, meridianos e inclinacións. Os patróns físicos, mentais, espirituais e emocionais que se estableceron nese momento son difíciles de cambiar porque están profundamente arraigados en nós. O desequilibrio creado durante estas etapas iniciais críticas adoita producir Hawaianos – áreas problemáticas que poden persistir ao longo da vida.
Moitas persoas teñen patróns físicos ou emocionais complexos que duran toda a vida que son o resultado de traumas nos primeiros anos da vida. Unha persoa ten un sentimento vago e sen causa de ansiedade ao longo da súa vida. Outro sempre tivo un sistema dixestivo débil. Un terceiro ten dificultades para establecer relacións estreitas. Estas situacións adoitan ir acompañadas de sentimentos de desesperanza e incapacidade para cambiar estes patróns persistentes.
Se tratamos de aplicar a nosa lei do microcosmos e do macrocosmos a este dilema, veremos que podemos utilizar a madrugada e as primeiras horas da mañá como unha xanela de oportunidade diaria que pode influír nos patróns vellos e teimudos, cambiando así ou curando. patróns negativos. Cada mañá temos outra oportunidade de formar patróns saudables que substituirán os patróns negativos que se formaron durante o embarazo ou o parto, ou que poidan reforzar os positivos que tamén se puideron formar. Cada novo día marca unha fervenza de novas oportunidades e unha avalancha de segundas oportunidades.
Se seguimos a rutina diaria recomendada polos sabios ayurvédicos, harmonizaremos Algodón e limpar as canles da mente que afectan ás forzas vitais na formación de patróns. Guata activo tanto no momento do nacemento, como na madrugada e ata a madrugada. Pola súa propia natureza, préstase facilmente a influencias tanto positivas como negativas. Tamén inflúe na formación da mente a través lavado, a nosa forza vital.
A meditación e a masaxe con aceite, que se inclúen na rutina diaria, teñen un efecto calmante Algodón.
Ademais, teña en conta que todos os sentidos: ollos, oídos, nariz, pel e boca tamén están limpos e lubricados. Debido ao feito de que os órganos dos sentidos están asociados cos canles da mente, cada mañá realmente limpamos e renovamos a nosa mente e percepción.
Cando meditamos con amor durante a madrugada, recibimos alimento espiritual do mesmo xeito que recibimos alimento no útero e no momento do nacemento. Seguindo estas e outras recomendacións da mañá, calmamos Vatu, prana flúe libremente, o noso aparello mental e físico organízase ben e coñecemos o novo día como unha persoa sa. Tamén é posible que esteamos curando simultaneamente o macrocosmos correspondente da nosa experiencia prenatal e do nacemento, beneficiando a vida en xeral.
Entón, se é posible influír no microcosmos da nosa vida con amor, entón, probablemente, poderemos exercer unha influencia positiva no macrocosmos das épocas.