Por primeira vez na historia da humanidade, o mundo está cambiando tan rápido. Estes cambios estannos facendo máis estresados que nunca. Que pasará co traballo? Poderei alimentar á miña familia? Quen será o meu fillo? Estas preguntas mantéñennos vivos. O psicólogo Dmitry Leontiev está seguro de que a única forma de vivir unha vida feliz é deixar de intentar coñecer o futuro. Esta é a súa columna. Axudarache a comprender por que as expectativas son malas e por que non debes acudir aos adiviños.
Que pasará dentro de 20 anos? En resumo, non o sei. Ademais, non quero saber. Aínda que, como ser humano, entendo unha especie de xogo de contas de vidro como a futuroloxía: predicir o futuro. E encántame a ciencia ficción. Pero non busco nela respostas concretas, senón un abano de posibilidades. Non teñas présa por establecer expectativas.
Na práctica psicolóxica, moitas veces atopo o papel destrutivo das expectativas.
As persoas que viven ben están convencidas de que a súa vida está chea de problemas, porque na súa opinión todo debería ser diferente. Pero a realidade nunca estará á altura das expectativas. Porque as expectativas son fantasía. Como resultado, estas persoas sofren ata que conseguen destruír as expectativas doutra vida. Unha vez que isto ocorre, todo mellora.
As expectativas son como pedras grises dos contos de fadas de Volkov sobre as aventuras da nena Ellie: non che permiten chegar á Terra Máxica, atraendo e non liberando viaxeiros que pasan.
Que estamos facendo co noso futuro? Construímolo nas nosas mentes e cremos nela nós mesmos.
Vou comezar por paradoxo psicolóxico, case zen, aínda que a situación é cotiá. Unha broma coñecida por moitos. "Tera éxito ou non?" pensou o condutor do autobús mirando polo espello retrovisor á vella que corría cara ás portas aínda abertas do autobús. "Non tiven tempo", pensou con pesar, premendo o botón para pechar as portas.
Confundimos e non distinguimos entre o que ocorre independentemente das nosas accións e o que ocorre cando acendemos.
Este paradoxo expresa a peculiaridade da nosa actitude ante o futuro: confundimos e non distinguimos entre o que pasa independentemente das nosas accións, e o que sucede cando nos acendemos.
O problema do futuro é o problema do suxeito, o problema de quen o define e como.
Non podemos estar seguros do futuro, como tampouco podemos estar seguros do presente.
Tyutchev no século XNUMX formulou isto nas liñas: "Quen se atreve a dicir: adeus, polo abismo de dous ou tres días?" A finais do século XNUMX, nas liñas de Mikhail Shcherbakov, isto soaba aínda máis breve: "Pero quen á quinta hora sabía o que lle pasaría á sexta?"
O futuro depende moitas veces das nosas accións, pero raramente das nosas intencións. Polo tanto, as nosas accións cámbiano, pero moitas veces non na forma en que planificamos. Considere O Señor dos Aneis de Tolkien. A súa idea principal é que non hai conexión directa entre intencións e accións, senón que existe unha conexión indirecta.
Quen destruíu o Anel da Omnipotencia? Frodo cambiou de opinión sobre destruílo. Isto foi feito por Gollum, que tiña outras intencións. Pero foron as accións de heroes con boas intencións e feitos as que levaron a isto.
Estamos tentando que o futuro sexa máis seguro do que pode ser. Porque a incerteza dá lugar a unha ansiedade desagradable e incómoda que queres eliminar da vida. Como? Determine exactamente o que vai pasar.
A enorme industria de predicións, adiviños e astrólogos satisface a necesidade psicolóxica da xente de desfacerse do medo ao futuro mediante a obtención de imaxes fantásticas do que vai pasar.
A enorme industria de predicións, adiviños, pronosticadores, astrólogos satisface a necesidade psicolóxica da xente de librarse da ansiedade, do medo ao futuro mediante a obtención de calquera tipo de imaxe fantástica do que vai pasar. O principal é que a imaxe quede clara: "Que foi, que será, como se calmará o corazón".
E o corazón realmente se calma ante calquera escenario para o futuro, se só fose certo.
A ansiedade é a nosa ferramenta para interactuar co futuro. Ela di que hai algo que aínda non sabemos con certeza. Onde non hai ansiedade, non hai futuro, é substituído por ilusións. Se a xente fai plans para a vida durante moitas décadas por diante, exclúe así o futuro da vida. Simplemente prolongan o seu presente.
A xente trata o futuro dun xeito diferente.
O primeiro método - «previsión». É a aplicación de procesos e leis obxectivos, derivando deles as consecuencias pretendidas que deben producirse independentemente do que fagamos. O futuro é o que será.
segundo método - deseño. Aquí, pola contra, o obxectivo desexado, o resultado, é primordial. Queremos algo e, a partir deste obxectivo, planeamos como logralo. O futuro é o que debería ser.
Un terceiro método – apertura ao diálogo coa incerteza e oportunidades de futuro máis aló dos nosos escenarios, previsións e accións. O futuro é o posible, o que non se pode descartar.
Cada unha destas tres formas de relacionarse co futuro trae consigo os seus propios problemas.
A capacidade de cada persoa individualmente e da humanidade no seu conxunto para influír no futuro é limitada, pero sempre diferente de cero.
Se tratamos o futuro como destino, esta actitude exclúenos de conformar o futuro. Por suposto, as posibilidades de cada persoa individualmente e da humanidade no seu conxunto para influír no futuro son limitadas, pero sempre son diferentes de cero.
Os estudos do psicólogo estadounidense Salvatore Maddi demostran que cando unha persoa utiliza a súa mínima capacidade para influír dalgún xeito na situación, é capaz de afrontar moito mellor as tensións da vida que cando pensa de antemán que non se pode facer nada e non o intenta. Polo menos é bo para a saúde.
Tratar o futuro como un proxecto non permite ver o que non encaixa nel. Coñécese a antiga sabedoría: se realmente queres algo, conseguirás, e nada máis.
Tratar o futuro como unha oportunidade permítelle interactuar con el do xeito máis produtivo posible. Como escribiu o autor dun dicionario alternativo sobre moitas humanidades, Yevgeny Golovakha, o posible é o que aínda se pode evitar. O significado do futuro revélase principalmente non en nós mesmos nin no mundo en si, senón na nosa interacción co mundo, no diálogo entre nós. Andrei Sinyavsky dixo: "A vida é un diálogo coas circunstancias".
Por si só, o significado do que falamos, tentando comprender o que nos espera no futuro, xorde no proceso da propia vida. É difícil atopar ou programar con antelación. Sócrates lembrounos que, ademais do que sabemos, hai algo que non sabemos (e sabemos). Pero tamén hai algo que nin sequera sabemos que non sabemos. Este último está fóra da capacidade da nosa previsión e planificación. O problema é estar preparado para iso. O futuro é algo que aínda non pasou. Non perdas.